Духов день: что за праздник, приметы и традиции. Духов день

Описание праздника

В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.

Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он — источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, «кроме нерождения и рождения», исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: «Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит». Но в чем состоит исхождение Святого Духа от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому Святая Православная Церковь никогда не решалась подвергать эту тайну Божества человеческому рассуждению, но всегда исповедовала ее, согласно с учением Спасителя нашего Иисуса Христа (). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой.

Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые (). Жизнь по Духу Святому ясно обнаруживается в плодах Духа, к которым относятся, по словам апостола Павла, «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» ().

Каноны и Акафисты

Акафист на Сошествие Святого Духа

Кондак 1

Возбранный Параклите, Царю неба и земли, Животворящий, Спасительный и Всесвятый Душе, выну от Отца исходяяй и в Сыне почиваяй, сошествием же в виде огненных языков Апостолы просветивый, снизойди и ныне с горних высот на ны недостойныя рабы Твоя, и породи нас к новой благодатной жизни, да воспоем Тебе: Прииди, Утешитель Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Икос 1

Ангелов Творец и Господь Сил с небесе сошед и плотское восприем естество наше, прииде на землю, да спасет Крестом и Воскресением Своим падший древле род человечь, и паки восшед на небо, седе одесную Бога и Отца, да совознесет и обожит естество наше, и да созиждет на земли Царство правды и мира о Дусе Святе, егоже никтоже может видети, аще кто не родится свыше Темже Духом. Сего ради Господь наш, ко Отцу отходя, не остави нас сирых, но обетова грешником своим, глаголюще: Аз умолю Отца и инаго Утешителя даст вам, да будет с вами во век, Дух Истины, Егоже мир не может прияти, ниже знает Его, иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне. Утешитель, Дух Святый, Той вы научит всему и воспомянет, яже рек вам. Сему обетованию внемлюще, апостоли моляху Тебе, Святый Утешителю, да скоро снидеши, вопиюще Тебе сице: Прииди, Утешителю Благий, выну от Отца исходяяй. Прииди, Небесной Параклите, присно в Сыне почиваяй. Прииди, Подателю жизни, приклони небеса и сниди. Прииди, Небесный Царю, прикоснися горам и воздымятся. Прииди, Всесвятый Душе, и настави нас светом истины Твоея. Прииди, кристаловидный Животе, и просвети мир огнем благодати Твоея. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 2

Видев Господь по Воскресении Своем ученики Своя еще плотская мудрствующих и земное царство чающих, явися, им дверем затворенным, дуну и преподаде им Духа Святаго благодать просвещающую помышления их и уготовляющую их к приятию существенному таинства Божественнаго, глаголюще: Приимите Дух Свят, Имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся. Темже, приемше таковую власть духовную, укрепишася духом, вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Божественный о грядущем Царствии Божии открывая, Господь наш собра ученики Своя вся вкупе на горе Елеонстей, и повеле им по Вознесении Его на небо от Иерусалима не отлучатися, но ждати обетования Отча, дондеже облекутся силою свыше, яко не по мнозех днех имут креститися Духом Святым. И тако заповедав, рече им: нашедшу Святому Духу на вы, приимите силу и будете Ми свидетели во Иерусалиме и во всей Иудеи и Самарии и даже до последних земли. И сия рек, вознесеся на небо. Ученицы же, возвратившеся во Иерусалим, взыдоша в горницу и бяху вси терпяще единодушно в молитве и молении и пощении с женамии Мариею Материю Иисусовою и с братиею Его, чающе сошествие Утешителя и поюще Ему сице: Прииди, Душе Господствуяй и Животворяяй, Отцу Собезначальный и Соприсносущный. Прииди, Душе Истинный и Всеблагий, с Сыном Купносущный и Равночестный. Прииди, Душе Владычный, от Отеческаго состава и от Божественных и Безначальных уст Его несказанно Исходяяй. Прииди, Душе Христов, Соипостасное Дыхание и Премудрости Сило, в Сыне нераздельно пребываяй. Прииди, Непостижимый Просветителю, откровение тайны Пресвятыя Троицы людем даровати восхотевый. Прииди, Премудрый Всепосетителю, весь мир благодатными дарованиями исполнити возжелавый. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 3

Силою Божественною облечен Святый Петр, востав посреди ученик, рече к ним: Мужие братие, преклоньше колена, сердца же горе возведше, помолимся ко Господу нашему, обетовавшему Утешителя инаго, да созиждет чисты сердца наша и да обновит дух прав во утробах наших и да сотворит горницу сию Церковь Божию и скоро да ниспошлет нам Духа Всеблагаго Своего, Емуже вси да воспоим едиными усты и единым сердцем: Алиллуиа.

Икос 3

Имуще страх велий, Апостоли в смущении быша, како немощным им сущим, якоже агнцам без Пастыря, проповедати Евангелие всей твари, сего ради, егда скончавахуся дние Пятьдесятницы, быша вси вкупе на молитве и вознесоша тепле моление ко Пастырю Своему, глаголюще: Царю Ангелов, управляяй всеми на земли и на мори! Раби Твои вопиют к Тебе: скоро посли нам Всесвятаго Духа Твоего. Господь же их плотию на небесех Отцу соседяй, услышав моление сие рече: Самовластный Утешителю, снизойди, чают бо Тя ученицы Мои, ихже собрах к Тебе и ко Отцу, тепле бо вопиют к Тебе, глаголюще: Прииди, Душе Благий и настави нас на землю праву. Прииди, Свете Святый, и направи стопы наши на стезю мирну. Прииди, Владыко Непостижиме, всем хотящим спастися несумненное упование. Прииди, Неизследимый Царю, всем жаждущим правды благодатное насыщение. Прииди, Душе Живый и Животворяй, Твоею бо благодатию живем и движемся и есмы. Прииди, Свете Святый и Светоносяй, Твоею бо чистотою возвышаемся, светлеемся и хранимы. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 4

Бурное дыхание велие внезапу пронесеся, учеником в Сионе собранным и в горнице об часе третьем дне молящимся, и бысть шум, яко гром с небесе, тишине велией окрест сущей, и исполни весь дом, идеже бяху седяще. И колебашеся храмина, яко лодия, и убояшеся апостоли мняще, яко от дыхания бурна падется горница, и вси в страсе возопиша: О, Владыко, утиши колебание и посли Всесвятаго Духа Твоего, Емуже согласно да воспоем: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще шум с небесе и колебание воздушное видяще, боголюбивии Апостоли и вси сущии с ними исполнишася ужаса, зане в дыхании бурне сошествие Утешителево уразумеша и в шуме небеснем глас Господень ощутиша, в себе помысливше: се глас Господень возгреме в крепости. Се глас Господа Источающаго пламень огня, якоже Давид предрече. Се буря от Господа, якоже Иеремия возвести. В сие время Господь наш восхоте послати Утешителя инаго и даровати Закон нов, якоже древле на Синаи. Тамо от гласа Его колебашеся гора, здесь же от дыхания Утешителева потрясеся горница, тамо быша громи и молния, здесь же пронесеся шум с небесе. Обаче приступихом не к горе осязаемой и огнем пылающей, но к Сионстей горе, к Иерусалиму Небесному, к Ходатаю Завета Новаго, да приимем Царство Непоколебимо, и да восприимем благодать Духа, ею же послужим благоугодно, вопиюще Ему сице: Прииди, Душе Страха Божия, не во огне и буре, но во гласе хлада тонка, да нас от духа боязни рабския свободиши. Прииди, Душе Сыноположения, апостолы во едино стадо совокупивый, да и нас чада Божия сотвориши. Прииди, Душе Премудрости и Откровения, да воспомянеши нам вся словеса Христовы в познание Его. Прииди, Душе ведения и благочестия, да просветиши очи сердечныя светом заповедей Его. Прииди, Душе Божия Святыни, да облечеши нас силою свыше от Своих небесных высот. Прииди, Душе всякия благостыни, да окропиши нас росою благодати по множеству Своих щедрот. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 5

Богоноснии Апостоли еще паче исполнишася страха, егда по гласе шума се бысть им видение новое паче перваго и явишася огненнии языцы, разделяющияся сюду и сюду, и седоша по единому на коемждо от них над главами их, да исполнится Давида праотца предречение: Бог яве приидет и не умолчит, огнь пред Ним возгорится и окрест Его буря зельна. Сим духоносным огнем Утешителя просвещаемии, апостоли со страхом и с радостию возопиша, сретающе пришествие Его: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше сошествие Утешителя в виде огненных язык, Апостоли удивишася, како дыхание бурно с пламенем совокупися, и како с ветры видены быша светильницы, с росою же искры. Наипаче же объяша их страх Божественный, егда огненнии языцы, седше над главами их, не опалиша власы, но паче просвещаху мысли их, и тако огнедохновенным озарением Святаго Духа просвещаеми, уразумеша проречение Давидово: Огнь от Лица Его воспламенится: углие возгореся от него. И приклони небеса и сниде. И прославиша Бога, яко прииде обетованный Утешитель, да огненное крещение восприявше от Него, благодарственно возопиют ему сице: Прииди, Огненосный Душе, да огненным крещением весь мир просветиши. Прииди, огнь подаяй, Боже, да терние наших прегрешений попалиши. Прииди, огнь Божественный на землю низводяй, Господи, да угасшия светильницы душ наших паки возжеши. Прииди, огненныя реки апостолом орошаяй, Владыко, да теми весь мир огнем благодати Твоея обновиши. Прииди, во огненных языцех всему миру на молитве возглаголавый Душе, воздыхании неизглаголанными научи нас о чесом молитися Небесному Отцу. Прииди, во огне и буре Божество Пресвятыя Троицы Открывый, Царю, огнедохновенным дыханием воспламени огнь Божественныя любве и в наши хладныя сердца. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 6

Проповедник дивный, божественный Петр, видев, яко огненное видение исполни страха ученики, возопи: не бойтеся, огнь сей нежегомый есть, якоже древле неопалимая купина, или якоже пламень Вавилонския пещи, иже не опали три отроки. Сего ради кийждо от нас да отринет страх из души, и да не убоится неопальнаго пламени, огнь бо сей да разумеем, якоже рози, яко цвети на главах наших, имиже увенча, украси и озари нас Всесвятый Дух, Емуже вси с радостию да воспоим: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия велие просвещение благодати Божией всей Церкви Христовой в великий сей Пятидесятный день, егда во огненных языцех Ты Сам существенно снисшел еси на апостолы и на вся верующия, Святый Животворящий и Всесильный Душе, Един Сый от Пресвятыя Троицы, и богатно излил еси не некия Отчии дары, якоже прежде, но от всея полноты Божества излил еси от Духа Твоего на всяку плоть, не в меру бо подаст Бог Духа, и потекоша реки воды живыя благодати Твоея от Иерусалима во всю вселенную, и тако завершишася телесныя дела Христовы и прияша начало дела Твоя, Душе, да созиждется Царствие Твое в человецех и да преобразится Тобою мертвенная плотская жизнь наша на живую и духовную. Сего ради вси водимии Тобою да воспоем Тебе сице: Прииди, Утешительный Душе, с небесных высот сошедый, да безкнижныя ученики Христовы неботаинники сотвориши. Прииди, Небесный Царю, везде сый и вся исполняяй, да во Христа верующия духовныя жизни сопричтеши. Прииди, неумаляемое Сокровище благодати, да приобщиши нас даров Твоих, и райскою радостию возвеселимся. Прииди, Неувядаемый Цвете чистоты, да окропиши нас иссопом Твоим и паче снега убелимся. Прииди, Зиждителю всея Твари, да царствуеши и господствуеши над всеми силами души моея. Прииди, Владыко Неба и Земли, да властвуеши и управляеши над всеми движениями сердца моего. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 7

Хотя спасти вся языки, Господи, даровал еси учеником Твоим во огненных языцех Духа Твоего, да по обетованию Твоему возглаголют новыми языки, и вси исполнишася Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещевати, да вси народи от всех язык на праздник пришедшия, услышат их проповедующия своими их языки. В Вавилоне иногда размесишася языцы дерзости ради столпотворения, да разделятся языки, ныне же боговедения ради умудришася языцы, в соединение бо всех призва Вышний, да согласно славят всесвятаго Духа, поюще Ему едиными усты и единем сердцем: Аллилуиа.

Икос 7

Новое чудо Твое, Утешителю, бысть во знамение всем, и исполни ужаса языков собрания на праздник пришедших: видяху бо учеников Спасовых огненными языки глаголющих и кийждо от них свою беседу слышаше. И дивляхуся вси, друг другу глаголюще: не вси ли сии глаголющии галилеяне суть, и како мы слышим кийждо свой язык, в немже родихомся? Како сотворишася соотечественницы всем языком? Видел ли есть Петр Египет? Живяше ли когда Андрей в Месопотамии? Видеша ли когда Памфилию сыны Заведеовы? Како явишася сии Римляном, яко не варвари, Парфяном, яко им подобнии, Мидяном же, яко свои. Обаче елицы благоговейнии быша, тии прославиша Бога, вопиюще Утешителю сице: Прииди, во пророцех глаголавый Божественный Душе, возглаголи мирная и благая в сердцах наших. Прииди, во Апостолех проповедавый огненными языки Безсмертный Царю, возсияй молниями Божества в душах наших. Прииди, Животе Безначальный, разделенныя языки в соединение призвавый, и в нас дух вражия разделения всеконечно потреби. Прииди, Любы Безконечная, Апостолы на вечери союзом любве связавый, и в нас дух братския любве навеки насади. Прииди, с небесе снисшедый Утешителю наш, да на стези небесныя наставиши нас, Тебе поющих. Прииди, от земных горе возвышаяй Боже наш да от сладости мирских красот избавиши нас Тебе вопиющих. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 8

Странными глаголы вещающе, возглаголаша святии Апостоли странныя учения и странныя веления Святыя Троицы, от Духа Святаго просвещаеми. Высокоглаголивыми же проповедующе языки, не человеком глаголаху первее, но Богу, тайны вещающе духом, якоже божественный Павел глаголет, быша бо в восторзе духовном, неизглаголанными воздыхании Святаго Духа наставляеми. Неверующим же от язык сие Духа действо пьянство непщевашеся быти. Обаче мнози благоговейни бывше, ужасахуся, и недоумевающеся, друг друга вопрошаху: что убо хощет сие быти? И с верою прославиша Бога, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь исполнен быв огненосныя благодати Духа Божия, святый Петр, востав с единонадесятьми, воздвиже глас свой и нача проповедовати собранным от язык величия Божия и страшное Твое, Святый Утешителю, во огненных языцех схождение, еже пророк Иоиль древле предрече, глаголя о сем великом и просвещенном дне Господнем: “Изолью от Духа Моего на всяку плоть, на рабы Моя и на рабыни Моя, и прорекут сынове ваши и дщери ваши и юноши ваши видения узрят”. Сим Святым Духом исполненнии бывше, Апостоли не вином упишася, но упоением Духа, новаго винограда рождения Божественнаго веселия приобщившеся, вопиюще и глаголюще сице: Прииди, Божественный Утешителю, во Иордане на Спаса нашего в виде голубине снисшедый, даруй нам криле голубине кротости и чистоты, да полетим и почием. Прииди, Сладчайший Душепосетителю, в Сионе ко апостолом во огненных языцех пришедый, ороси нас огнем благодати Твоея, да верою и любовию воспламенеем. Прииди, Святый Живоначальный Душе, древле в человецех плоть сущих пребывати не восхотевый, свободи нас законом духа от закона плоти, да паки живеши в нас. Прииди, Великий Непостижимый Боже, в последок дний сих от Духа Твоего на всяку плоть изливый, сподоби нам не по плоти жити, но по духу, да всегда пребудеши в нас. Прииди, Душе всякия чистоты, помози нам, да плоть не похотствует на дух наш, и да Тобою водими будем. Прииди, Присный наш Животе, спобори нам, да не сеем в плоть и тление, но в дух, да от Духа Твоего жизнь вечную пожнем. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 9

Всякое естество человеческое возвеселися днесь о сошествии Твоем, Утешителю Благий, зане в ветхую Пятидесятницу при Синае бывшую, вси людие издалече стояху в страхе и в ужасе, всей горе дымящейся и во огне бывшей, един бо точию Моисей взыде на верх ея во мрак, идеже бяше Бог. Ныне же, вси слышавшии Петра умилишася сердцем, увероваша и крестишася, и приложися в день той душ, яко три тысящи, и тако в сей великий день Пятидесятницы положися начало Церкви Христовой на земли и вси исполнишася Духа Святаго и духом взыдоша на гору Господню благодати Божия, вси очами веры Господа узреша и с радостию возопиша Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витии Божественныя святии Апостоли, прежде безкнижнии рыбарие, ныне же мудрии богословцы явишася, прежде починяху мрежи своя, ныне же облеченнии силою свыше от Духа Святаго, начаша проповедь Слова Божия, прежде точию рыб уловляху, ныне же сотворишася ловцы человеков и люди безчисленнии из глубокия тьмы начаху изымати. Прежде боящиися, ныне же дерзновение приявшии и радости исполненнии от Тебе, Святый Утешителю, тии уразумеша, яко нова тварь ныне суть и каковый велий дар получиша по обетованию Господню, сего ради ныне отбеже от них страх и дух немощи и тии ощутиша, яко уже имут силу по повелению Господню пройти даже до конец вселенныя, учаще вся языки и крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сего ради в веселии духа возопиша сице: Прииди, Свете Живоначальный, да вся языки светом боговедения просветиши. Прииди, Животе Безначальный, да вся человеки к новой жизни во Христе приобщиши. Прииди, Теплото Живительная, да духом любве Твоея хладныя сердца неверных языков воспламениши. Прииди, Сладосте Неизреченная, да благодатию Твоею всех вкусивших ю паче меда и сота усладиши. Прииди, Радование наше непрестанное, да нас скорбных и печальных очищением совести возвеселиши. Прииди, Сокровище наше превожделенное, да нас нищих и убогих множеством дарований духовных обогатиши. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 10

Спасения день — сей великий Пятидесятницы праздник, в оньже, Утешителю Благий, Церковь Христову до скончания века облагодатил еси и всю тварь Твоим Живоносным дыханием обновил еси, Везде сый и вся исполняяй, Ты идеже хощеши дышиши, вся живиши и повсюду в мире разливаеши свою живоначальную силу: Тебе поет солнце, Тебе славит луна, Тебе служит свет, Тебе работают источницы, Тобою един дождь напояет землю и бывает бел в кринех, и красен в розах, багрян же в фиалках, тако многообразна благодать Твоя: единому убо даеши слово премудрости, другому — дар пророчества, иному — сказание Божественных Писаний: единаго укрепляеши на целомудрие, другаго учиши поститися и подвизатися, оваго же уготовляеши на мученичество. Вся же сия действуеши Ты, единый Душе, разделяя коемуждо хощеши, да всякое дыхание поет Тебе: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Небесный и жизни Подателю! Царство Твое — Царство всех веков и Владычество Твое во всяком роде и роде. Сошед же на апостолы. Ты явил еси ими Царство не от мира сего — Церковь Христову, юже исполнил еси безчисленными дары благодати Твоея, имиже, яко финикс процвете и яко кедр, иже в Ливане умножися. И тако Твоею благодатию напояема, Церковь процвете многочисленными сонмы девственник, учителей, мучеников, исповедников, преподобных, пустынников, да исполнится Осии пророка предречение: процветет, яко цвет и прострет корение, яко дубрава и яко маслина плодовита будет. Зряще убо сии сонмы духоносных отцев, Тобою, Святый Душе, возращенных, воззовем Тебе таковая: Прииди, Источниче Божественных сокровищ, вдохни нам светоносныя Твоя дарования. Прииди, Подателю и Совершителю нашего освящения, освяти ум, сердце и вся наша помышления. Прииди, благости и милосердия Неизнуряемое Хранилище, сохрани в нас жизнь духовную под кровом Твоея благости. Прииди, настоящих и грядущих благ Нескончаемое Сокровище, соблюди нас в чистоте совести в предначатие вечныя радости. Прииди, падших Всенадежное Востание, Тобою бо источаются благодатныя струи напояющия всяку тварь ко оживлению. Прииди, мертвых духом и телом Благое Воздвижение, Тобою бо подаются вся силы к животу и благочестию, воздвизающия всяку плоть к Воскрешению. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны, и спаси души наша.

Кондак 11

Пение духовное воспоем Тебе, Святый Утешителю, Твое во огненных языцех на Апостолы Сошествие празднующе и сим Павловым глаголом последующе: “помолюся духом, помолюся и умом, воспою духом, воспою и умом”. И тако духом на молитве и в служении пламенеюще, да не угасим плотоугодием Духа Твоего, во святом крещении восприятаго, но присно да взираем на уверовавших в день Сошествия Твоего: тии бо внимающе слову Петрову: “спасайтеся от рода сего развращеннаго”, выну бяху в учении апостол, в общении и преломлении Хлеба Жизни и в молитвах, и бысть на всякой душе страх Божий, и бяху вси вкупе единодушно, имуще вся обща, и с радостию в простоте сердца воспеваху Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Света солнечнаго светлее явися благодать Твоя, Светоносный Душе, вся бо просветляеши, очищаеши и освещаеши Твоим огненосным осиянием. Ты бо сошел на Пресвятую Деву Марию, соделал еси Ю Пресветлый храм девства и Пречистый дом Божества Сыну Божию. В явлении же Твоем во Иордане при Крещении Господнем в виде голубине Ты отверзл еси небеса грехопадением Адамовым заключенная и обожил еси Пречистую плоть Христову. В Сошествии же Твоем на Апостолы исполнил еси Божественнаго присутствия Своего всю Церковь, Невесту Христову, да будет непорочна и свята. Сего ради точиши в Ней пророчествия, и священники совершаеши, собираеши весь собор церковный, и сходиши, яко огнь с небесе в Божественную Литургию и во всех таинствах, и тако вся Церковь одевается светом благодати Твоея, яко ризою, да во Свете Твоем узрим Свет, и да воспоем Тебе сице: Прииди, чистотою Сияющий Душе, Святую Деву Чисту в рождестве сохранивый, да и нам благодать девства и чистоты преподаси. Прииди, небеса разверзший Небесный Царю, на Спаса Христа при Крещении низшедый, да и всем верующим в Него путь на небо отверзеши. Прииди, Солнце Незаходимое и Несокрываемое, да свет возсияши праведным и правым сердцем веселие. Прииди, Сияние Присносияющее и Немерцающее, да внутрь нас возсияеши Церковь Божия Духа в Твое Божественное посещение. Прииди, Свете Святый и Животворяй, просвети мир Твоим Божественным осиянием. Прииди, огню от огня Происходяй и Боготворяй, озари нас Твоим огненосным вдохновением. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны и спаси души наша.

Кондак 12

Благодать духоносную даровал еси, Утешителю Святый, всей Церкви Христовой в великий день Святыя Пятидесятницы, якоже и прежде выну спребывал еси Владыке Христу во днех Его плоти, яко же великий в богословех святый Григорий витийствует: “Рождается Христос и Дух предворяет. Крещается Христос и Дух свидетельствует. Искушается Христос и Дух возводит (в пустыню). Совершает силы Христос и Дух сопутствует. Возносится Христос и Дух преемствует”. Сего ради и начатки Божества подаеши ныне, Святый Душе, естеству перстному, да паки возведеши е к первому райскому благородию и да обожиши е во образ Вознесеннаго на небеса естества Христова. Мы же исчести не могуще многочисленная паче песка морскаго благодеяния дарований Твоих, вопием Тебе: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще, Божественный Душе, Твою Живоначальную благодать, обновляющую лице земли дохновением Твоим, поклоняемся Твоему во огненных языцех на Апостолы сошествию, и веруем, яко по обетованию Христову выну Твоя благодать во Святей Церкви пребудет, дондеже паки приидеши в последний день во общее Воскресение во еже воздвигнути вся от века умершия, яко же святый Иезекииль предрече глаголя: “от четырех ветров прииде, Душе, и вдуни в мертвыя кости сия и да оживут. И вниде в них Дух Жизни и ожиша и сташа на ногах своих собор мног зело”. Тогда не посрами нас вопиющих Тебе сице: Прииди, Утешение и Радосте моя, услыши мя в день скорби и печали моея. Прииди, Дыхание и Жизнь моя, буди ми един дух со мною до самыя смерти моея. Прииди, Блестящееся одеяние души моея, покрый внутреннюю наготу и безобразие грехопадения моего. Прииди, Теплейшее очищение совести моея, отмый скверну души и тела моего чистыми слезами пришествия Твоего. Прииди, Пище Неизреченная и Нетленная, напитай алчущий дух мой в жизнь вечную безсмертия плодами. Прииди, Питие Божественное и превожделенное, напой жаждущую душу мою благочестия водами. Прииди, Утешителю Благий, вселися в ны и спаси души наша.

Кондак 13

О, Небесный Параклите и Душе Всесвятый, от Отца Исходяй и Сыном Пришедый! Приими малое сие от всея души приносимое Тебе благодарение. Прииди к нам и пребуди выну в Церкви, да не угаснет в нас Божественный пламень Тобою возженный. И сподоби нам духом пламенети и плотоугодия не творити в похотех, да никогдаже угаснет дух наш и да выну прославляти будем Тя в душах и телесех наших, и тако возрожденнии Тобою, чистым духом и чистыми усты воспоем Единому Богу во Святей Троице: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва на Сошествие Святаго Духа

О, Небесный Царю, Утешителю Святый, Душе Истины, везде сый и вся исполняяй, никогдаже начинаемый, ниже престаяй, но со Отцем и Сыном присно Сущий, первее во Ангельских Воинствах действовавый, священие даруя; и при миробытии в начале верху воды носивыйся, яко жизни Податель, в рай же первозданныя люди дыханием жизни воодушевивый и сладким общением Божественным утешавый я, по грехопадении же прародителей наших не восхотевый с падшими сынами человеческими пребывати, зане плоть быша, но точию во избраннех патриарсех и пророцех древле отцем глаголавый, в последок же дней сих, восхотев излити от Духа Своего на всяку плоть, первее на Честнейшую Горних Сил Пресвятую Деву Марию низшедый и велие таинство Воплощения Сына Божия Тою неизреченно совершивый, и паки на Том же Сыне Божием, во плоти на Иордан пришедшем, в виде голубине почивый, по сем же в великий день Пятидесятницы существенно в видении огненных язык на Апостолы сошедый и сими всю вселенную просветивый и Святую Церковь до скончания века Своею Божественною благодатию изобильно исполнивый, во еже падшее естество наше обожити и паки к райскому блаженству возвратити! Призри убо в сей великий, совершенный и конечный Пятидесятный праздник на моления рабов Твоих коленопреклоненно Тебе возносимыя, и очисти нас священным наитием Твоим от множества согрешений наших во всем житии нами содеянных. Едине Чистый и Пресвятый Душе, очисти нас от многия нечистоты нашея, да не паки оставиши нас, аще по плоти жити будем, яко не имать обитати Дух Твой в человецех плоть сущих, зане плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут. Сего ради молим Тя: угаси живоносным дыханием Твоим весь пламень страстей наших, да не творим плотоугодия в похотех, но водимии Тобою, да будем прославляти Тя в душах и телесех наших. И избави нас от духа праздности, уныния, печали и гордости и даруй нам дух кротости и чистоты, дух смирения и целомудрия, дух терпения и любве, да приидеши во внутреннюю храмину душ наших и воцаришися тамо над страстями нашими, во еже сеяти нам ктому уже не в плоть и тление, но в дух, да от Духа Твоего пожнем живот вечный в последнее Воскресение и прославим Тя с лики святых со Отцем и Сыном во веки веков. Аминь.

Акафист Святому Духу

Кондак 1

Приидите, вернии, Духа Святаго прославим сошествие, Иже от Отеческих недр на апостолов излився яко водами, боговедением покры землю, и живоносныя благодати богоусыновления, и горния славы сподобляет чисте притекающих к Нему, освящает же и обожает зовущих:

Икос 1

Ангели на небеси светлыми хорами Духу Святому несмолкаемо славу поют, яко источнику жизни и свету невещественному, божественными молниями мир просвещающему. С ними же и мы прославляем Тя, Душе непостижимый, за вся явныя и тайныя милости Твоя, и смиренно просим блаженнаго осенения Твоего:

Прииди, свете истинный и радосте духовная; прииди, росоносный облаче и красото неизреченная. Прииди, и приими яко курение благовонное хвалу нашу; прииди, и даждь нам вкусити радость явления Твоего. Прииди, и сотвори сей день днем милосердия Твоего; прииди, и возвесели нас обилием даров Твоих. Прииди, святость безмерная, и всяку скверну далече от нас отжени; прииди, вечное солнце незаходимое, и обитель Твою в нас сотвори.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 2

Видением огненных языков, во свете и дыхании бурнем и радостотворнем сниде Дух Святый на апостолов. Пламенем Его объятии, рыбари мир весь в Церковь Христову призваша, беды на суши и водах радостно терпяще, лютых смертей не убояшася, и во всю землю изыде вещание их: Аллилуиа.

Икос 2

Чаша дождеродно огнеточивая, излившаяся на апостолов в горнице Сионстей: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Боже Душе Святый, низпосли и на нас премудрость Твою:

Прииди, Освятителю и Хранителю Церкви; прииди, и даждь едино сердце и едины уста верным Твоим. Прииди, и воспламени наше хладное и безплодное благочестие; прииди, и разжени огустевающий над землею мрак безбожия и нечестия. Прииди, и даждь нам вкусити, яко Благ еси; прииди, и настави нас на всяку истину. Прииди, и вся помышления наша покори владычеству Твоему; прииди, Мудросте непостижимая, и имиже веси судьбами спаси нас.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак. 3

Тайна глубочайшая, Боже Душе непостижиме, со Отцем и Словом Создателю всех! Ты украсил еси горния чины ангелов в храме неприступнаго света, Ты воззвал к бытию хоры огненных светил с великолепием славы, Ты, плоть и дух в чудное единство согласуя, сотворил еси род человеческий, и всякое дыхание поет Тебе хвалу: Аллилуиа.

Икос 3

Альфа и омега, начало и конец Ты, Душе вечный, необъятною силою парения над водами и страшным кругообстоянием животворил еси всех и вся. От живоноснаго дыхания Твоего из безвидныя бездны возсияла есть неизреченная красота первозданнаго мира. Сего ради взываем Ти:

Прииди, великий и в малом цветке, и в небесней звезде; прииди, всяким дыханием на небеси и на земли хвалимый. Прииди, сокровище многообразных даров неисчерпаемое и красото вечная; прииди, и озари мрачный хаос моея души. Прииди, и благодатию Твоею семя жизни духовныя оживи в нас; прииди, и духом света и крепости колеблющееся произволение наше утверди. Прииди, и в светлый образ Твой устрой мрачное безобразие души моея; прииди, и яви нас новою тварию во Христе.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 4

Непостижимый и Всеблагий! Ты облекл еси Пречистую Деву Марию в ослепительный и неприступный блеск Твоего Божества, соделав Материю Бога, Царицею ангелов, спасением людей! Силою премирною Ты возносиши их до третияго небесе! Ты уязвляеши их сердца красотою небесною, влагая в их речи жгучее стремление, влекущее людей к Богу. Ты обращаеши последних грешников, и полные горняго восторга, поют они Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Святым Духом всяка душа живится, Его силою возстановятся к общению воскресения вся создания в последний час нынешняго века и в первый будущаго. Тогда воздвигни нас из гробов, не к осуждению, но к божественному блаженству со всеми святыми и с близкими нам:

Прииди, и избави нас от смерти духовныя; прииди, и даждь нам всегда память смертную. Прииди, и пред кончиною насыти нас телом и кровию Христа; прииди, и даждь нам успение тихое и с чистою совестию. Прииди, и сотвори светлым наше пробуждение от смертнаго сна; прииди, и буди с нами, егда предстанем оному Страшному Судии. Прииди, и сподоби нас увидети с радостию ликующее утро вечности; прииди, и яко солнце просвети тогда безсмертная телеса наша.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 5

Услышав глас Твой: аще кто жаждет, да грядет ко Мне и да пиет, молим Тя, Сыне Божий, утоли нашу духовную жажду, даждь нам воду живую, излей нам от Духа Святаго Твоего, да не возжаждем во веки, со умилением поюще: Аллилуиа.

Икос 5

Нетленный и несотворенный, вечный и щедрый Душе, праведных хранителю и грешных очищение, свободи нас от всяких нечистых дел, да не погаснет в нас сияние благодатнаго света Твоего, вопиющих Ти:

Прииди, Всеблагий, и даждь нам умиление и источник слез; прииди, и научи нас покланятися Тебе духом и истиною. Прииди, истине вечная, и уясни недоумения ума нашего скуднаго; прииди, жизнь нестареемая, и отжени от нас прельщения краткаго века сего. Прииди, свете незаходимый, и разсей мрак страстей наших и уныния; прииди, вечно юная сило, освежи изнемогающих чад Твоих. Прииди, безконечная радосте, и забудутся невзгоды временныя; прииди, и изсохшую землю душ наших плодоносну покажи.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 6

Ликуй, дщерь света, святая мати Сион, украшайся, великая невесто, небеси подобная светло блистающая вселенская Церковь Христова, на тебе почивает Дух Святый, немощная врачуя, оскудевающая восполняя и мертвыя Духом оживляя, и к вечной жизни приводя всех, достойно и праведно о Тебе зовущих: Аллилуиа.

Икос 6

В мире скорбни будете, рече Господь. Где обрящем отраду и кто утешит нас? Душе Утешителю, Ты утоли наша печали, ходатайствуй о нас воздыхании неизреченными, облегчи сердца молящихся Тебе:

Прииди, сладкая прохладо труждающихся и обремененных; прииди, собеседниче узников и спутниче гонимых. Прииди, пище алчущих и нищетою изнуренных; прииди, пристанище сирым и вдов утешение. Прииди, и уврачуй страсти душ и телес наших; прииди, и посети всех жаждущих Твоего озарения. Прииди, и поддержи безпомощных и слабых; прииди, и научи нас в привременных скорбех обретати надежду вечныя радости.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 7

На Святаго Духа хулившему не простится ни в сем веце, ни в будущем, рече Господь. Слышаще сие трепещем, да не осудимся с непослушными Тебе и богоборными; не уклони сердца наша в словеса лукавствия, обрати от расколов, ересей и безбожия всех заблуждших, и в Церкви первенец сподоби во веки веков воспевати: Аллилуиа.

Икос 7

Егда отступил Дух Святый от Саула, тогда страх и уныние постиже его, и тьма отчаяния низверже его в преисподнюю. Тако и аз в день уныния и ожесточения моего да разумею, яко несть во мне Бога, но даждь мне неослабно звати Тя, души моея отрадо, дондеже свет Твой озаряет мя малодушнаго:

Прииди, и не отвержи мене за роптание и нетерпение мое; прииди, и умиротвори лютую бурю смятения и раздражения. Прииди, и успокой озлобленных житейскими невзгодами; прииди, и смягчи сердце в день ожесточения и гнева. Прииди, и облегчи согбенных тяжестию креста; прииди, и сокруши козни смущения и страхования духов тьмы. Прииди, и возсияй нам свет Твой благий; прииди, и вдохни в нас великодушие, да терпением спасем души наша.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 8

Спаси нас, Отче Небесный! Мы несчастны и жалки, и слабы, и наги духовно; даруй нам злато Твое, огнем очищенное, покрый нас от срама одеждою белою, исцели помазанием Твоим очи наша, благодать животворящаго Твоего Духа да снидет в нечистии сосуды душ наших, и возродит поющих: Аллилуиа.

Икос 8

Яко Вавилонская башня рушится счастье земное, жалки вся начинания человеческия! Благо мне, яко смирил мя еси, яко открыл еси мне в согрешениих и падениих моих всю слабость и ничтожество мое! Без Тебе не можем творити ничесоже, но благодатию Твоею уповаем спастися:

Прииди, премудрый строителю жизни; прииди, да разумеем и мы спасительныя пути Твоя. Прииди, яко молния, и освети цель нашего бытия; прииди, и благослови всякое благое начинание. Прииди, и буди помощником в добрых делех; прииди, озаряя в час недоуменный. Прииди, даруя дух покаяния, да отвратятся тем грядущия на мир беды; прииди, и научи нас присно творити волю Твою.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 9

Тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего единороднаго дал еси, Иже от Духа Святаго и Марии Девы вочеловечився, кровию Своею весь мир искупил, на кресте простирая зиждительныя руцы до звезд; темже всю тварь свободи, чад Божиих содела. Сего ради Отцу Возлюбленному, Сыну Искупившему и Духу Освящающему поем: Аллилуиа.

Икос 9

Дух животворящий, яко голубь сошедый на Христа на Иордане, опочил есть и на мне при купели крещения, но помрачися доброта Его от тьмы грехопадений моих. Яко путник заблуждшийся нощию в лесу ожидает зари, тако и аз жажду лучей Твоих, Блаже, да не погибну до конца:

Прииди ко мне, запечатленному страшным и великолепым именем Твоим; прииди, и даждь ми зрети моя прегрешения. Прииди, и облегчи совесть мучимую, нещадно палимую; прииди, обнови омраченный Твой образ. Прииди, и разсей греховная видения; прииди, и научи сострадати чуждему горю. Прииди, и подвигни мя любити всякое создание Твое; прииди, и воздаждь ми радость спасения Твоего.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 10

Дух Святый возраждает в жизнь вечную, Дух Святый вдохновляет мучеников, венчает праведников, хлеб и вино совершает Телом и Кровию божественными. О, глубино богатства и премудрости Божией! Даруй нам венец Твоих даров, всепрощающую вечную любовь, скорбящую за врагов, хотящую всем спастися, да озареннии ею, яко чада света поем: Аллилуиа.

Икос 10

Кто нас отлучит от любве Божией? Скорбь ли, или теснота, или гонения, или глад, или нагота, или беды, или меч? Аще и всего лишимся на земли, имамы наследие неувядаемое на небеси. Но даруй нам, Господи, любити Тя не словом или языком, но истинным делом и подвигом всея жизни:

Прииди, Душе всесильный, и умножи в нас всепобеждающую веру; прииди, и даждь нам непрестанное горение молитвенное. Прииди, да не охладеет любовь наша в среде беззакония; прииди, и не даждь нам отпасть во дни гонения и посмеяния веры. Прииди, и сохрани нас от непосильных искушений и соблазнов; прииди, и оживи сердца наша кроплением росы Твоея. Прииди, и непостыдное упование на милость и помощь Божию всели в нас; прииди, уврачуй, освяти и возстави нас, Блаже, Твоею благодатию.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 11

Тако глаголет Господь: излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове и дщери ваши, и юноши ваши видения узрят, и старцы сония увидят. Душе всежеланный, даждь хотя единую от крупиц с трапезы сынов утешения Твоего и нам, пламенно зовущим: Аллилуиа.

Икос 11

Аще и на краткое мгновение, яко блистание молнии Ты возсияеши в тайнике души, но незабвенно есть светолитие откровения Твоего, от него же страшным и боголепным изменением преображается бренное естество. Сподоби еще в земном житии чистым сердцем узрети Тя и нам, молящимся Тебе:

Прииди, светоподательная молние вечности; прииди, и озари нас невечерним сиянием Твоим. Прииди, сокровище смиренномудрых и веселие кротких; прииди, водо живая и прохладная среди зноя страстей. Прииди, ибо вдали от Тебе несть радости ни покоя; прииди, ибо с Тобою всюду Небесное Царство. Прииди, и возгрей любовь Божию в охладевших сердцах наших; прииди, и напечатлей в души солнцевидный лик Твой.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 12

Благости реко неистощимая, Душе, грехов разрешителю, приими моления наша о всем мире, о верующих и неверующих, и о сынах противления, всех приведи к вечному царствию Святыя Троицы, да упразднится Тобою и последний враг смерть, и мир, возрожденный очистительным огнем, воспоет новую песнь безсмертия: Аллилуиа.

Икос 12

Зрю духом град Божий, Иерусалим небесный, яко невеста украшенный, солнцевидный, торжествующий, слышу ликование праведных на трапезе Господней, и гласы ангелов, и пресветлаго Господа посреде избранных Своих! Се, отбеже болезнь и печаль и воздыхание. Царь Небесный, седмерицею даров Своих сподоби нас сея вечныя радости в Бозе зовущих Ти:

Прииди, Царю Небесный, и седмерицею даров Твоих нищету нашу духовную покрый; прииди, и Духом ведения и благочестия сердца наша умили. Прииди, и возбуди в нас жажду загробнаго бытия; прииди, и запечатлей в души чаяние жизни нетленнаго века. Прииди, и открой нам радость грядущаго Царствия; прииди, и даждь нам снегосветлую ризу чистоты. Прииди, и возьми нас на брак Агнчий; прииди, и сподоби в вечней славе Твоей царствовати.

Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны.

Кондак 13

О, светоносная пучино спасающей любве, Душе животворящий, согрей дыханием Божества Твоего оледеневший в беззакониих род человеческий, силою непостижимых судеб Твоих ускори погибель зла, и яви вечное торжество Божественныя правды, да будет Бог всяческая и во всех, и всяко колено небесных и земных и преисподних да воспоет: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем снова 1-й икос и 1-й кондак.)

Молитва

Царю Небесный, Утешителю Всеблагий, Душе истины, от Отца предвечно исходяй и в Сыне выну почиваяй, независтный источниче дарований божественных, разделяя их коемуждо, якоже хощеши, Имже и мы недостойнии освятихомся и назнаменани есмы в день крещения нашего! Призри на молитву раб Своих, прииди к нам, вселися в ны, и очисти души наша, да будем уготовани в жилищи Пресвятыя Троицы. Ей, о, Всеблагий, не возгнушайся нашея нечистоты и ран греховных, но исцели я всеврачующим помазанием Твоим. Просвети наш ум, да разумеем суету мира и яже в мире, оживи нашу совесть, да немолчно возвещает нам яже подобает творити и яже отметати, исправи и обнови сердце, да не источает день и нощь помышлений злых и желаний неподобных. Укроти плоть и угаси росоносным дыханием Твоим пламень страстей, имже помрачается в нас драгоценный образ Божий. Духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия отжени от нас, подаждь же нам духа любве и терпения, духа кротости и смирения, духа чистоты и правды, да исправив разслабленная сердца и колена, неленостно течем по пути заповедей святых, и тако избегая всякаго греха и исполняя всяку правду, сподобимся улучити кончину мирну и непостыдну, внити в Иерусалим небесный, и тамо покланятися Тебе купно со Отцем и Сыном, поя во веки веков: Троице Святая, слава Тебе. Аминь.

Молитва иная

Душе Святый! Всю вселенную собою наполняяй, и всем жизнь подаваяй, от скверных же человек удаляяйся, смиренно молю Тя: не гнушайся нечистоты души моея, но прииди и вселися в мя и очисти мя от всякия греховныя скверны. Да помощию Твоею прочее время живота моего поживу в покаянии и творении дел благих, и тако прославлю Тя со Отцем и Сыном во веки веков. Аминь!

Канон Святому Духу

Творение преподобного Феофана.

Песнь 1

Ирмос: Горькия работы избавлься Израиль, непроходимое пройде, яко сушу, врага зря потопляема, песнь, яко Благодетелю, поет Богу, чудодеющему мышцею высокою, яко прославися.

Божественный Душе Святый, Иже всем разделяяй дарования и вся творяй волею, вдохни ми светоносное Твое дарование, яко да славлю Тя, Отцу и Сыну совокупляема.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Иже небесным силам святостнаго дохновения Твоего благодать даяй, Утешителю, моего смысла, яко Благ, скверну исчистив, святости Твоея покажи исполнена.

Источниче жизни веруемый и струя естественныя благости, Душе Божий Святый, ум мой умерщвленный оживотворив, Твоим действом возстави пети Твое Божество.

Богородичен: Храм, Дево, бывши Божий, нашествием Духа содетельною силою Его, силу дарующа рождественну, Благодатная, еюже родила еси плотию Слово Безначальное.

Песнь 3

Ирмос: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну и в последняя от Девы воплощенному безсеменно Христу Богу возопиим: вознесый рог наш, Свят еси, Господи.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Имея по естеству, хотения силу стечну, небесныя премирныя, яко Бог содетельствуя, Дух Святый непрестанно учит вопити: Свят еси, Господи.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Песньми немолчными облиставшую благодать Духа богоглаголивых апостол в дыхании бурне, согласно славим, со безплотными вопиюще лики: Свят еси, Господи.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Едину власть, и Божество Едино, и силу, Едино начало и Царство Святыя Троицы, мудрствующе поем, в трисвятом гласе вопиюще: Свят еси, Господи.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Колеснице светоносная и светлое пребывалище, Всечистая, Херувим вышши сущи, Бога бо на руку носившая. Темже Ти вси вопием, Чистая: радуйся, Всеблаженная.

Песнь 4

Ирмос: Жезл из корене Иессеова и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси, из горы хвальный, приосененныя чащи, пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, Невещественный и Боже, слава силе Твоей, Господи.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Великая даруяй нам Дух Всесвятый, на апостолы найде, яко Божествен, яко Благ, яко исполняя всяческая, яко боготворя, яко освящая, яко всех Творителен, Владыческий и Самовластен.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

На престоле, Христе, Отеческом сед, низпослал еси учеником Твоим Утешителя, якоже обещался еси, Спасе, яко Бога грядуща: посылая же несопротивна, яко всех Содетеля, из Отца исходяща.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Глаголати языки пророк будущая научи Дух древле Всесвятый: языки же премудрых апостол вещает величия Божия во гласе дыхания бурнейша, ныне существенне спребываяй.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Врата умнаго Света именуем Тебе, Богомати, имиже вниде к нам Христос, красен явися блистаньми Божества, в плотстем одеянии покровен, невидимь, яко Бог: ныне же по нам видимь.

Песнь 5

Ирмос: Бог сый мира, Отец щедрот, великаго Совета Твоего Ангела, мир подавающа, послал еси нам. Тем богоразумия к свету наставльшеся, от нощи утренююще, славословим Тя, Человеколюбче.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

О, Душе премудрости и страха Божия, истины, совета и разума, мир подаваяй, вселися в ны, яко да освятившеся Твоим вселением, из нощи утренююще, славословим Тя, Человеколюбче.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Иже древле закон начертавый Моисею, новаго завета веления, и закон благодати излагает ясно, во апостольских сердцах написав, Божественный Утешитель нашед, яко Человеколюбец.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Клятву Евину, всех матере, Твоим Рождеством, Дево, упразднила еси, миру благословение возсиявши Христа. Темже, радующеся, усты и разумом Богородицу воистинну Тя исповедающе блажим.

Песнь 6

Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, якова прият: в Деву же всельшееся Слово и плоть приемшее пройде сохраншее нетленну. Егоже бо не пострада истления, Рождшую сохрани неврежденну.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Твоим учеником исполняя обещание, Духа, Христе, сим послал еси, действо великих чудес дарующа, и языки огнезрачныя дарствующа, да Твоего познания язык стада исполнят.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Прииди к нам, Душе Святый, причастники Твоея содевая святости и света невечерняго, и Божественныя жизни, и благоуханнейшаго раздаяния: Ты бо река Божества, из Отца Сыном происходящий.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Спаси, Утешителю, верно поющих боголепное пришествие Твое, и очисти от всякия скверны, яко Благоутробен, и покажи достойны Твоего осияния, и светом Твоим боговиднейшим сотвори я нескверненна зерцала.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Весь лик пророческий, от Бога тайнонаучимь, предглагола таинство неизреченнаго и Божественнаго воплощения Бога Слова из Тебе, Дево Мати: Ты бо истиннейший и древний Совет явила еси.

Седален, глас 8. Подобен: Премудрости слова:

Всесвятый Дух, ныне сошед на апостолы видом огненным, ужасом исполни языков собрания: языки бо глаголющих огненными, Человеколюбче, свою кийждо беседу слышаше. Темже и чудо неверным, яко пиянство, верным же спасительное воистинну познавашеся. Сего ради славим державу Твою, Христе Боже, прегрешений оставления просяще низпослати богатно рабом Твоим.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы благочестию совоспитани, злочестиваго веления небрегше, огненнаго прещения не убояшася, но, посреди пламене стояще, пояху: отцев Боже, благословен еси.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Ныне обетования предложение Христова исполняется: разделения бо языков Духа пришествие показа учеником, облиставшее от Троицы Единаго Пребожественнаго.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Древле убо разделися согласие языков безсловесное: ныне же ко единому сличеству яве собрашася, самодействующу честному и Божественному Духу, от Троицы Пребожественныя Единому.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Свыше носиму дохновению Святаго Духа, величия Божия преславно вещаху апостоли Христовы, согласно поюще: отцев Боже, благословен еси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Образ Твоего рождества трие отроцы в пещи показаша: яко бо пребыша огнем невредими, сохранилася еси чиста, приемши во чреве огнь нестерпимый, отцев Бога благословеннаго.

Песнь 8

Ирмос: Чуда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ, не бо яже прият палит юныя, яко ниже огнь Божества Девы, в Нюже вниде утробу. Тем, воспевающе, воспоем: да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Святый Душе, происходяй от Бога, святость всем подаждь в Тя верующим, Свят бо и подателен человеком святости Ты еси. Тем, воспевающе, воспоем: да благословит тварь всякая Господа и превозносит во вся веки.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Даеши подательне, яко Благодетель, дар благости, Тебе поющим, Утешителю: благих бо подателен еси и благости пучина. Тем, воспевающе, воспоем: да благословит тварь всякая Господа и превозносит во вся веки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Господь Животворящь есть Дух, Самодвижимь, Самовластен, разделяя, якоже хощет, даров раздаяния, Самовладычен, Самоповелителен, Безначален. Тем, воспевающе, воспоим: да благословит тварь всякая Господа и превозносит во вся веки.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Ко Твоему премножеству благоутробия не дивится, Безначальне Слове? Нас бо ради обнищал еси, богат сый, и во чреве Девы Святыя вселился еси. Тем, воспевающе, воспоим: да благословит тварь всякая Господа и превозносит во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Радуйся, девственная похвало, радуйся, Мати Пречистая, Юже вся тварь Божественными песньми величаем.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Се к нам Утешителя иного низпослал еси, единосущна Тебе, Слове, и Отцу Твоему сопрестольна.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Спаси от искушения, Утешителю, Бога мудрствующия Тя и словословящия Твое превечное бытие.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Прииди к нам, Утешителю, Твоего утешения исполняяй, славою Твоею неизреченною благословящия.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Невесто Божия Всенепорочная, славословящия Тя и чтущия достойно избави от искушений молитвами Твоими.

Канон Божественному и покланяемому Пресвятому Духу Параклиту

Песнь 1

Ирмос: Боже́ственным покрове́н/ медленноязы́чный мра́ком,/ извити́йствова Богопи́санный зако́н:/ ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго,/ ви́дит Су́щаго/ и науча́ется Ду́ха ра́зуму,/ хваля́ Боже́ственными пе́сньми.

Припев:

И́же ма́нною препита́вый Изра́иля в пусты́ни дре́вле, / и ду́шу мою́, Влады́ко, Ду́ха напо́лни Всесвята́го,/ я́ко да о Нем богоуго́дно служу́ Ти вы́ну.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Со Безпло́тными Твои́ми слу́гами, сме́я, припева́ю Ти и аз,/ земля́ сый и пе́пел,/ трисвята́го гла́са пе́ние,/ Тро́ице тая́жде и Еди́нице Преблага́я.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Всегда́ бу́рями губи́тельных страсте́й и духо́в возмуща́емь душе́ю, / Тебе́, Всеблаже́нному Паракли́ту,/ я́же о мое́м спасе́нии я́ко Бо́гу возлага́ю.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Нестрое́нием вся́ческих беззако́нных по́мыслов омрача́емь лю́те,/ губи́тельного сего́, молю́ Тя, изба́вити мя изво́ли неду́га.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Глубино́ю неразу́мия и лю́таго нераде́ния дрема́нием потопля́емь бе́дне,/ к Тебе́, Всепречи́стому, вопию́:/ душе́вныя сея́ тли изба́ви мя.

Слава: Во чре́ве заче́нши де́вственнем,/ Его́же из чре́ва пре́жде век Оте́ц роди́,/ чре́вными сладостра́стии порабоще́нна,/ Твое́ю кре́пкою свободи́ мя си́лою.

И ныне: Земля́ Ты еди́на свя́та вои́стину,/ я́ко ро́ждшая всех Боже́ственный Живо́т;/ зе́млю плодоно́сну ду́шу мою́ Твоему́ Сы́ну покажи́, Богоро́дице.

Песнь 3

Ирмос: Разве́рзе утро́бы неча́дствовавшия у́зы,/ доса́ду же неудоботерпи́му благоча́дствующия,/ еди́на моли́тва проро́чицы дре́вле А́нны,/ нося́щая дух сокруше́н,/ к Си́льному и Бо́гу ра́зумов.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Бла́гости Твоея́, Свята́я Тро́ице, позна́ние ве́лие есть,/ обновле́ние созда́ннаго по Твоему́ Боже́ственному о́бразу,/ Его́же, воплоще́нием преди́вным из Тебе́ па́че сло́ва,/ Себе́ жили́ще Боже́ственное показа́ла еси́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Дарова́нии Твои́ми святы́ми и по́мыслы священноле́пнаго благогове́инства, Влады́ко,/ ум мой украси́,/ я́ко да в тишине́ души́ и святоле́пном устрое́нии/ пою́ и прославля́ю Тя, Боже́ственный Паракли́те.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Та́йная плотска́я движе́ния,/ от го́рдостныя стра́сти во мне ражда́емая/ и прескве́рне оскверня́ющая окая́нную ду́шу мою́,/ отню́д истреби́ от ся, Влады́ко, молю́тися.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Брозда́ми и уздо́ю Боже́ственнаго стра́ха, Влады́ко,/ безсту́дныя души́ моея́ встягни́ устремле́ния,/ я́ко да зе́льным благогове́инством и тре́звенною мы́слию/ пою́ Тя и сла́влю, Боже́ственный Уте́шителю.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Мно́гими блуже́нии растли́вся коне́чне,/ к Тебе́, Пресветле́йшему Со́лнцу, ве́рою притека́ю:/ Боже́ственным твои́м све́том душе́вныя ми о́чи просвети́ти изво́ли,/ Боже́ственный Паракли́те.

Слава: Живота́ всех а́ки Пита́тельница, Влады́чице,/ умерщвле́нную мою́ ду́шу скве́рными страстьми́ оживотвори́ти, Чи́стая,/ Боже́ственным Твои́м посеще́нием изво́ли.

И ныне: Животво́рных повеле́ний Твоего́ Сы́на, Пречи́стая,/ приле́жна и спе́шна де́лателя покажи́ мя,/ лю́тое разлене́ние и глубо́кое дрема́ние от души́ моея́ отню́д истреби́вши.

Таже глаголи стихи сия:

, глас 2

Всех Живота́, Исто́чника приснотеку́щаго Боже́ственных даро́в,/ Ду́ха Всесвята́го,/ я́ко Отцу́ Единосу́щна/ и Сы́ну Соприсносу́щна,/ в пе́снех благове́рно воспои́м и велича́им/ и я́ко Бо́гу ве́рою поклони́мся.

Покланя́юся Тебе́, Влады́ко Уте́шителю Бо́же:/ поми́луй и спаси́ покланя́ющияся Тебе́/ и Бо́га испове́дающия Тя.

Песнь 4

Ирмос: Царю́ царе́й,/ Яковы́й Якова́го,/ Еди́н, Сло́ве, произше́дый/ от Отца́ Безвино́внаго, Равномо́щнаго Твоего́ Ду́ха/ апо́столом и́стинно посла́л еси́/ я́ко Благоде́теля, пою́щим:/ сла́ва держа́ве Твое́й, Го́споди.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Услы́шати сподо́би мя, Го́споди, тогда́ многожела́емое зва́ние Твое́,/ в неве́стник Небе́сный созыва́ющее всех преподо́бных Твои́х.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Осужде́на челове́ка злонача́льника прельще́нием/ взыска́ла и спасла́ еси́, Тро́ице Свята́я, и просла́вила еси́ его́;/ и мое́, изнемо́гшее печа́лию се́рдце свы́ше кре́постию Твое́ю утверди́/ и возбуди́ мы́сли моя́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Боже́ственным стра́хом пригвозди́ окая́нныя моея́ пло́ти мудрова́ние/ и па́мятию бу́дущих муче́ний ду́шу устраши́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Дерзнове́ние Боже́ственно пода́ждь ми,/ водруже́нную грехо́м во мне ху́дость истреби́в,/ и Твое́ю просвети́ мя благода́тию.

Богоро́дице Всепе́тая,/ смире́нную Боже́ственным дарова́нием обогати́ ду́шу мою́,/ высоту́ смири́вши велича́ния.

Слава: Свяще́нное жили́ще Твоего́ Сы́на, Богоро́дице,/ покажи́ ду́шу мою́,/ безчи́сленныя ея́ скве́рны отгна́вши.

И ныне: Кре́пце погиба́ема нестрое́нием душе́вным, Всепе́тая,/ моли́твами Твои́ми утверди́ мя в Боже́ственном стра́се и любви́.

Песнь 5

Ирмос: Реши́тельное очище́ние грехо́в,/ огнедохнове́нную приими́те Ду́ха ро́су,/ о ча́да светообра́зная церко́вная!/ Ны́не от Сио́на бо изы́де Зако́н,/ языкоогнеобра́зная Ду́ха благода́ть.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Напра́ви живо́т мой, Прису́щественная Тро́ице,/ к Твои́м спаси́тельным за́поведем/ и све́том Твои́м ду́шу мою́ просвети́, молю́тися.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Обдержи́ма су́ща плени́цами лю́тых прегреше́ний,/ реши́ти мя от сих благоволи́, Преблаги́й,/ и целому́дрия любо́вию Боже́ственною воспери́ мя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Освети́ Твое́ю Боже́ственною благода́тию, Паракли́те,/ страстьми́ омраче́нную ду́шу мою́/ и глубо́кую неразу́мия тьму от нея́ иждени́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Зело́ безбоя́зненно по вся дни прогневля́ю Тя/ де́лы же и словесы́ скве́рными, Преблаги́й,/ но молю́ Тя:/ нече́стия сего́ изба́ви мя.

Слава: Еди́на ро́ждшая вся́кия прему́дрости Исто́чника,/ преступле́нием Боже́ственных за́поведей/ объюро́девшую ду́шу мою́ отню́д вразуми́, Всепе́тая.

И ныне: Истреби́, Чи́стая, от души́ моея́/ стужа́ющия ми безпреста́нно злы́я по́мыслы/ и Богоуго́дными обогати́ мя поуче́нии.

Песнь 6

Ирмос: Очище́ние нам, Христе́,/ и спасе́ние, Влады́ко, возсия́л еси́ от Де́вы,/ да, я́ко проро́ка от зве́ря морска́го пе́рсей Ио́ну,/ от тли исхити́ши/ всего́ Ада́ма всеро́дна па́дшаго.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Страстьми́ го́рькими плотски́ми огорче́н быв окая́нною душе́ю мое́ю/ и в тех, а́ки в после́дних бе́зднах, вы́ну, Спа́се мой, потопля́емь, Тебе́ молю́ся:/ струя́ми Живода́тельнаго, и́же у Тебе́, Исто́чника, оживи́ мя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Вели́каго вои́стину молча́ния досто́йна суть вся Твоя́ та́инства:/ трили́цствуеши бо во Еди́ном Существе́/ и соединяе́ма, пребыва́еши несме́сна./ Но, Безнача́льная Тро́ице,/ Твои́х рук бре́нное созда́ние спаси́ мя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Весь цел Сын, ве́руем, есть во Отце́ суще́ственне и Дух:/ от Него́ бо, а́ки от Еди́наго Нача́ла, соприсносу́щне О́ба сия́ют/ и пребыва́ют о Себе́ в Живонача́льных Испоста́сех Свои́х.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Ю́ности гну́сными стрека́нии/ на мя вооружи́вся скве́рный вся́ким о́бразом,/ те́ми ду́шу мою́ и живо́т весь оскверни́л есть,/ но, Паракли́те Преблаги́й,/ плода́ми покая́ния исцели́ мя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

В напа́сти лю́тыя по уму́ падо́х,/ и недоуме́нием содержи́мь есмь всю́ду,/ и в беды́ разли́чныя впада́ю,/ и я́коже ладия́ в морско́м волне́нии, обурева́емь есмь,/ но, Преблаги́й Уте́шителю,/ лю́таго сего́ обурева́ния, молю́ Тя, ско́ро исхити́ мя.

Слава: Паде́нием лю́тым падо́х,/ преступи́в к Твоему́ Сы́ну обе́ты моя́,/ но, я́ко исто́чника щедро́т и благоутро́бия су́щую пучи́ну,/ Всенепоро́чная, молю́ Тя:/ ми́лостива сотвори́ ми Его́.

И ныне: Губи́тельные на мя наве́ты/ неви́димых враго́в мои́х, Де́во, изгоня́й всегда́ от души́ моея́/ непобеди́мою и Боже́ственною си́лою Твое́ю/ и даждь ми на них всеору́жие духо́вное и ра́зум.

Таже глаголи стихи сия:

Спаси́ от бед раба́ Твоего́, Уте́шителю Благи́й,/ я́ко зело́ и безпреста́нно напада́ют на мя нечи́стии бе́сове/ по́мыслы и мечта́нии скве́рными.

При́зри Благоутро́бием, Всепе́тая Богоро́дице,/ на жесто́кое се́рдца моего́ окамене́ние/ и просвети́ тьму души́ моея́.

Кондак, глас 2

Всех Животе́, Све́те и Утеше́ние,/ Наде́ждо и Наслажде́ние, Всесвяты́й Ду́ше,/ Бо́га Тя зна́ющих, Отцу́ и Сы́ну Сопресто́льна,/ даро́в Твои́х сподо́би/ и грехо́в отпуще́ние да́руй им.

Песнь 7

Ирмос: Согла́сная возшуме́ орга́нская песнь/ почита́ти златосотворе́нный безду́шный истука́н;/ Уте́шителева же светоно́сная благода́ть почеству́ет,/ е́же вопи́ти:/ Тро́ице Еди́ная, Равноси́льная, Безнача́льная, благослове́на еси́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Вся́кия зло́бы и ху́дости нра́вов свободи́в мя, Спа́се,/ дарова́нии всесвяты́ми Боже́ственнаго Паракли́та обогати́ мя, пою́ща:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Вся́каго желе́за и ка́мене жесточа́йшее се́рдце мое́ умягчи́, Спа́се,/ да и́стинным умиле́нием возопию́, спаса́емь:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Со Отце́м Безнача́льным Сы́на и Ду́ха Соприсносу́щна,/ во Еди́ном Существе́, и Трие́х Ли́цах, богосло́вствующе, пое́м:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Лука́вым обы́чаем грехо́вным ра́бски побежда́емь,/ Тебе́, всех Влады́це, припа́дая, молю́ся:/ скве́рныя сея́ рабо́ты изба́ви мя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Кре́пкою си́лою Твое́ю/ грехо́м изнемо́гшую ду́шу мою́ утверди́ти благоволи́,/ да воззову́, спаса́емь:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Слава: Ра́зумом Боже́ственным и те́плым покая́нием, Богоблагода́тная,/ ум мой и ду́шу, лю́те грехо́м помраче́нную,/ просвети́ти изво́ли, да пою́ Ти со Арха́нгелом:/ ра́дуйся, Влады́чице.

И ныне: Пло́ти моея́ беззако́нная и пристра́стная движе́ния, Богороди́тельнице,/ умертви́вши коне́чне,/ благода́ть Паракли́тову в души́ мое́й насади́,/ да святоле́пне Тя, Пресвяту́ю, прославля́ю всегда́.

Песнь 8

Ирмос: Разреша́ет у́зы и ороша́ет пла́мень/ трисве́тлый Богонача́лия о́браз, пою́т о́троцы,/ благослови́т же еди́наго Спа́са и Вседе́теля,/ я́ко Благоде́теля,/ сотворе́нная вся́ческая тварь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Губи́тельнаго разжже́ния беззако́нных помысло́в разреши́ мя, Иису́се мой,/ да чи́стым се́рдцем сла́влю Тя.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Со Безпло́тными слу́гами Твои́ми/ Высоча́йшую и Вседе́тельную Тро́ицу пое́м Тя/ и превозно́сим, пе́рстнии раби́ Твои́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Губи́тельныя нахо́ды враго́в мои́х неви́димых изгоня́я от души́ моея́,/ благода́ть Твою́ всели́ти в ней, Паракли́те, изво́ли.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Проше́ния, и́хже у Тебе́ прошу́ моли́твою,/ соверша́ти бо́дренно де́лом, и стра́хом,/ и любо́вию сподо́би мя, Уте́шителю.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Па́че блудни́цы и Иса́ва беззако́новав,/ к Твои́м щедро́там прибега́ю:/ не отри́ни мене́ от благода́ти Твоея́, Паракли́те Пресвяты́й.

Благослови́м Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Грехолюби́в зело́ па́че всех челове́к сый, Всепе́тая,/ К Тебе́ прибега́ю:/ спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́.

И ныне: Любому́дрия и́стины Боже́ственнаго рачи́теля покажи́ мя, Всепе́тая,/ стра́хом и любо́вию направля́ющи мя.

Песнь 9

Ирмос: Ра́дуйся, Цари́це,/ матероде́вственная Сла́во,/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ пе́ти досто́йно,/ изумева́ет же ум всяк Твое́ рождество́ разуме́ти,/ Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Спа́се мой, просвеще́ние и Защи́тниче,/ от Твоея́ Боже́ственныя ра́дости не отри́ни мене́/ Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере моли́твами святы́ми.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

С Го́рними Си́лами и аз, со стра́хом ниц пад,/ покланя́ютися, пе́рстный, и любо́вию вопию́ Ти:/ Тро́ице Всесвята́я, сла́ва Тебе́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Спаси́ мя, пою́щаго, покланя́ющагося и славосло́вящаго/ держа́ву непристу́пныя сла́вы Твоея́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Бла́гости нра́вов, и наказа́нию зако́на,/ и ра́зуму Боже́ственных догма́т научи́ мя,/ да богоуго́дно пою́ Тя, Боже́ственный Паракли́те.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Всех пра́ведных и благоугоди́вших Ти/ сподо́битися изво́ли ра́достнаго пра́здника,/ да вку́пе с ни́ми пою́ Тя, Пресвяты́й Уте́шителю.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Души́ моея́ страхова́ние, и разли́чныя зло́бы,/ и всю ея́ истреби́в ху́дость,/ доброде́телей венце́м украси́ ю́, Святы́й Паракли́те.

Слава: О Всенепоро́чная Де́во,/ растли́вшуюся вся́ческими блуже́нии окая́нную ду́шу мою́/ Твои́ми святы́ми моли́твами исцели́.

И ныне: О Боже́ственная Хода́таице Бо́гу и челове́ком,/ худу́ю сию́ моли́тву мою́/ Боже́ственному Паракли́ту принеси́, молю́ Тя, Всесвята́я Богоро́дице.

Таже глаголи стихи сия:

Спаси́ от бед раба́ Твоего́, Уте́шителю Благи́й,/ я́ко зело́ и безпреста́нно напада́ют на мя нечи́стии бе́сове/ по́мыслы и мечта́нии скве́рными.

При́зри Благоутро́бием, Всепе́тая Богоро́дице,/ на жесто́кое се́рдца моего́ окамене́ние/ и просвети́ тьму души́ моея́.

И тропари сия:

Досто́йно есть вои́стину велича́ти Тя, Бо́га Сло́ва,/ Его́же трепе́щут и ужаса́ются Херуви́ми/ и славосло́вят Си́лы Небе́сныя,/ от Де́вы непрело́жно вопло́щшагося/ Христа́, Жизнода́вца и Го́спода.

Досто́йно есть вои́стину превозноси́ти Тя славосло́вии, Всепреблага́го,/ и Всепресвята́го, и Храни́теля жи́зни на́шея,/ со Отце́м и Сы́ном богонача́льно ца́рствующаго ви́димыми и неви́димыми,/ от Отца́ еди́наго исходя́щаго Бо́жия Ду́ха,/ вели́ка же и стра́шна, со стра́хом сла́вити.

Слава: Пое́м Тя все боголе́пно пе́нии Боже́ственными,/ Отца́ и Сы́на и Ду́ха Боже́ственнаго,/ Трисоста́вную Держа́ву,/ Еди́но Ца́рство и Госпо́дство.

И ныне: Влады́чице, Ма́ти Изба́вителя,/ приими́ моли́твы Твои́х непотре́бных раб,/ и́мже возда́ждь избавле́ние грехо́в/ и богоуго́дныя жи́зни прия́тное исправле́ние.

Молитва ко Пресвятому Духу

Приими́, Влады́ко, Преблаги́й Паракли́те, Еди́н Сый Святы́я и Покланя́емыя Единосу́щныя же и Нераздели́мыя Тро́ицы, худо́е сие́ моле́ние, ему́же благоволи́л еси́ приноси́му быва́ти Тебе́ от челове́ка гре́шнаго и осужде́ннаго, и прости́ ми согреше́ния моя́, во́льныя и нево́льная, от та́йных мои́х очи́сти мя и от чужди́х пощади́ раба́ Твоего́. Благоволи́ о мне, гре́шнем и непотре́бнем, и не́мощи души́ моея́ посети́ благода́тию Твое́ю и исцели́ сокруше́ние ея́.

Поми́луй мя, Влады́ко, Паракли́те, Бо́же, поми́луй мя, освяти́ мою́ ду́шу и те́ло, просвети́ ми ум и ра́зум, очи́сти со́весть душе́вную от вся́кия скве́рны, нечи́стых по́мыслов, умышле́ний лука́вых и разуме́ний ху́льных и от вся́каго превозноше́ния, го́рдости же и киче́ния, высокоу́мия же и де́рзости, и сатани́нскаго шата́ния, и от вся́каго фарисе́йскаго лицеме́рия и презо́рства, и от вся́каго сту́днаго и лука́ваго обы́чая моего́ изба́ви мя до конца́, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́, и да́руй ми и́скреннее покая́ние, сокруше́ние се́рдца моего́ и смиренному́дрие, кро́тость же и ти́хость и вся́кое христиа́нское благогове́инство, ра́зум же и худо́жество духо́вное, со вся́ким благоразу́мием, благодаре́нием и терпе́нием соверше́нным.

Ей, Бо́же, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́ услы́ши мя, гре́шнаго, моля́щагося Тебе́, и сподо́би мя в про́чее вре́мя окая́нныя жи́зни моея́ ка́ятися и́скренне мои́х беззако́ний, со вся́ким смиренному́дрием, целому́дрием же и воздержа́нием и́стинным, отступи́вшу мне вся́каго сомне́ния, двоеду́шия и нечу́вствия, и соблюди́ мя, Влады́ко, во вся́ком благочести́вом и правосла́вном испове́дании ве́ры христиа́нския, да сподо́блюся во вся дни живота́ моего́ без сомне́ния пе́ти Тя, благослови́ти, славосло́вити и глаго́лати: Святы́й Бо́же, О́тче Безнача́льный; Святы́й Кре́пкий, Сы́не Его́ Собезнача́льный; Святы́й Безсме́ртный, Ду́ше Святы́й, от Отца́ исходя́й и в Сы́не пребыва́яй и почива́яй; Тро́ице Всесвята́я, сла́ва Тебе́. Сла́ва Тебе́, Свята́я Тро́ице Единосу́щная, Животворя́щая и Нераздели́мая, всех ра́ди сла́ва Тебе́.

Сла́ва Тебе́, Ма́ти Бо́жия, ве́рных прибе́жище, и избавле́ние в лю́тых содержи́мым, и души́ моея́ Боже́ственное утеше́ние; всеокая́нную ду́шу мою́, о Богоблагода́тная, уя́звленную стреля́нии ра́тника, Твоему́ всеси́льному предста́тельству поруча́ю, ю́же соблюда́й, покрыва́й и спаса́й от бесо́вских ко́зней невреди́му, да вопию́ Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Слово в день Сошествия Св. Духа.

Проповедь священномученика Фаддея (Успенского). Слово в день Святого Духа.

Книги, статьи, стихи

«Неудобный» праздник. Размышления в день Святого Духа.

Отпразднуем, верные, радостно / последний и заключительный праздник; / это — Пятидесятница, исполнение обещания / и всего, предрешенного о нас; / ибо в этот день огонь Утешителя / внезапно сошел на землю как бы в виде языков, / и просветил учеников, / и явил их посвященными в тайны неба. / Свет Утешителя пришел и мир просветил! (После 1 стихословия седален, глас 4). В храме светло. Благоухает свежескошенной травой, ладаном и березами. Лучи солнца играют на страницах Триоди, веселя старинные буквы...

Случайный тест

фото дня

Согласно православной вере, большинство церковных праздников напрямую зависят от того, в какое время празднуется Пасха. Потому многих интересует, какого числа день Святого Духа в 2018 году.

Духов день всегда отмечают в понедельник, на следующий день после праздника Троицы. Другое название праздника -День святого духа.

Интересный факт. Католики отмечают этот праздник в тот же день, что и Троицу. Поскольку Троица в 2018 году припадает на 27 мая, то и День Святого Духа проводится в то же время. Такие обычаи были установлены много веков назад, что и является одной из особенностей разных течений православия.

Согласно православным обычаям, этот праздник отмечается на следующий день после Троицы, а в простонародье такие дни получили название Пятидесятницы. А перед этими двумя праздниками не забывают еще об одном - Троицкой Родительской Субботе. В такой день все христиане вспоминают об усопших близких людях и поминают их. В большинстве случаев идут на их могилы, наводят порядок и кладут цветы. Неотъемлемой частью такого дня в канун дня Святого Духа является поход в церковь, где нужно поставить свечи за упокой родных.

Именно в этот день в одно целое переплетаются сразу и православные, и языческие традиции. Стоит отметить, что день Святого Духа в прошлом стал первым днем в истории, который и положил начало распространения христианства в мире, поскольку апостолы получили возможность разглашать свою веру и нести ее в массы.

Религиозный смысл праздника:

Праздник носит свое название от того, что в прошлом именно в этот день наблюдалось сошествие Святого Духа к апостолам. Апостолы, которые находились в Сионской горнице, неустанно молились. Продолжали они это делать еще со времени смерти Иисуса Христа, так как он им поведал о чуде, которое им предстоит со временем увидеть.

Примерно в 3 часа дня они услышали сильный шум в небе, будто бушевала сильная буря. И в тот же час сошел Святой Дух. Он был окружен сотнями огненных лучей. В тот же час все апостолы стали разговаривать на разных языках и, что примечательно, без труда понимали друг друга. Это и помогло им понести по миру слово Божие на различных языках, которые и понимали бы жители всех стран. Также Святой Дух наполнил души людей частичкой своей души.

Сошествие Святого Духа к апостолам произошло ровно на пятидесятый день после воскрешения Иисуса Христа. Апостолы получили возможность исцелять нуждающихся людей и нести слово Божие в мир. Примечательно, что изо всех двенадцати апостолов одиннадцать были казнены из-за своих деяний и распространения слова Божьего среди людей. Двенадцатый апостол Иоанн Богослов умер своей смертью. С тех времен именно этот день считается временем рождения христианской церкви.

В храмах поводятся праздничные литургии в честь такого события. Считается, что именно в такой день Святой Дух спускается с небес и навещает каждого человека, не оставив его без своего внимания. Молитвы начинают читать еще с вечера Троицы. В них упоминаются все усопшие. При желании каждый может заказать специальный молебен о своих близких или сорокоуст.

Всем живым в этот день желают лишь все самое наилучшее: просвещение, благо, снисхождение. Интересно, что в такие дни в большинстве церквей при чтении молитв под иконами вешаются небольшие фигурки голубей, что символизирует сошествие Святого Духа.

До сегодняшнего дня сохранилась икона «Сошествие Святого Духа», автором который был Прохор. Датируется работа примерно 1405 годом. Она полностью отображает церковные рассказы о сошествии Духа над двенадцатью апостолами.

Если говорить о Древнем Иерусалиме, то этот праздник был особенным здесь. Тогда же под одним небом собирался вместе всякий люд: и простой, и богатый, и здоровый, и немощный для того, что почтить память такому великому божественному деянию.

Народные традиции и обычаи праздни:

По мнению историков, именно христиане имеют крайне глубокие корни, которые во временных рамках превышают несколько тысячелетий и сближают нас с язычеством. До того времени, как пришло христианство, большинство людей в день Святого Духа отмечало другой праздник - Именины Земли. А с того времени, как на Руси начало распространяться христианство, люди не забыли о своих прежних традициях и верованиях, а только расширили их границы.

В этот день принято украшать входные двери в дом или же ворота веточками березы. Считается, что именно такой обряд поможет очистить дом. Кроме того, в такие дни девицы всегда гадали и делали это тоже с помощью тонких веток березы и различных трав, цветов. Для начала они сплетали венки и одевали их себе на голову. По прошествии некоторого времени снимали их, затем шли к реке. Тут они пускали их на воду. Если же березовый веночек поплывет - это предвещало счастье обладательнице, потонет - быть беде в жизни молодой.

Также в этот день незамужним разрешалось погадать достаточно простым способом. Для этого девушки собирались вместе и начинали сильно крутиться в любую сторону. Когда каждая сильно закружится, то упадет в какую-то сторону. Считалось, что именно с той стороны и придет ее суженный. Однако если во время такого гадания девушку кто-то задел, то ей приходилось повторять его, поскольку оно было неправдивым.

Еще один обычай связан с тем, что в канун Дня Святого Духа на Троицу девушки собирались в поле и вили венки, после чего вешали их на ближайшую березу. Уже на следующий день приходили и изучали ее. Если венок завял, то девушке стоит быть осмотрительной, ее будут подстерегать неприятности. Если остался свежим, то и год будет удачным, и беды ожидать не придется. А если некоторые цветочки и вовсе расцвели, то молодую кто-то поджидает возле дома, совсем скоро придут благие вести.

Традиции говорят о том, что именно в этот день земля беременна будущим урожаем, и нельзя нарушать ее покой. А потому запрещалось делать обычные работы, связанные с землей. Помимо того, вечером в день праздника люди «подкармливали» землю: выходили в поле и брали с собой скатерти. После этого начинали ужинать, а по полю разбрасывали немного кусочков еды, даря ее земле.

Согласно давним обрядам именно в этот день было принято собираться большими семьями, накрывать «дорогие» столы и угощать близких людей. На столах обязательно должен стоять каравай, который пекла сама хозяйка дома. Также неотъемлемым блюдом на любом столе в этот день принято считать блины.

Также не запрещается устраивать празднования на природе, однако, согласно традициям, есть некоторые предосторожности, которые гласят не выбирать место на природе возле болотистых местностей или близи растущих берез. Именно в болотах живут русалки, которые попытаются забрать к себе молодых девушек, а возле берез в этот вечер будут обитать души усопших людей.

Достаточно часто можно слышать о том, что именно в день Святого Духа молодые люди водили хороводы возле берез, что символизирует плодородие земли и благодарность ей за это. Однако такие обряды можно проводить только утром или днем, вечером это делать категорически запрещено. Некоторые, после обрядов с березами, берут несколько ее веточек и прячут у себя в домах в укромном месте. Считается, что так семейство охраняет себя от нечистых Духов.

Народные приметы на день Святого Духа:

Примет, на которые обращают внимание люди в этот день, достаточно много. Однако основные из них снова же пришли еще со времен язычества и немного деформировались после распространения христианства. Этот день всегда считался днем русалок, которые в ночи вылезали из воды и качались на ветках деревьев, призывая к себе молодых девушек.

Несмотря на весь мистицизм таких событий, в народе считали, что именно в том месте, где ступит нога русалки, вырастят густая и зеленая трава. Молодежь очень часто в этот день выходила «гонять русалок» и бегала по лугам, степям и лесам.

Одна из самых главных примет в этот день - если умыться холодной водой утром в день празднования дня Святого Духа, то можно смыть любые болезни из себя. Также это помогало уберечься от нечисти на весь последующий год. Нередко люди семьями ходили умываться речной водой или же набирали ее из колодца.

Согласно еще одной примете, души умерших, которые посещали близких людей в день Святого Духа и еще не успевшие сойти на небеса, посещали особо важные для них места и кружили над ними. Если же присмотреться - никогда не увидишь Духа, потому как он прячется в веточках берез.

В народе также говорят о том, что какая погода будет именно в этот день, такая и будет на протяжении следующего месяца. Интересно, что именно в прошлые времена говорили о том, что лето наступает со дня празднования Дня Святого Духа. Также в такой день никогда не стоило переживать, ведь любая нечисть боится этого дня.

Если в этот день нужно очистить дом от злых Духов, то с утра собирают веточки полыни и украшают ими свой дом. Считается, что именно их запах будет отгонять нечисть на протяжении всего года.

Считалось, что в этот день русалки могут утащить любого под воду. Потому женщины, которые шли за водой к колодцу или реке обязательно проговаривали: «пошла по воду» , поскольку идти «за водой» означало накликать беду на себя. По народным поверьям, в день Святого Духа можно было утонуть даже в мелкой воде.

Наши предки верили, что ни в коем случае в этот день нельзя было смотреть на свое отражение в воде. Это может привести к тому, что девушка или парень могли потерять свою настоящую любовь.

Что можно делать в день Святого Духа:

*пройтись утром по свежей росе. Такой обряд, как веровали в старину, привлечет удачу в жизнь

*ходить в церковь, ставить свечи за упокой души, молиться о счастье для живых

*собирать целебные травы, особо сильной в этот день будет мята, мелисса, осока

*освящать травы в церкви

*купаться, умываться водой из реки

*собираться семьями и устраивать пир

*умываться с утра водой из колодца или реки

*мириться с теми, с кем давно в ссоре

Что нельзя делать в день Святого Духа:

*в народе говорили - бегать в этот день запрещено, поскольку так можно убежать от своей судьбы

*заниматься делами в огороде: копать, садить, разрыхлять почву

*шить, мастерить, делать ремонт

*убирать в доме

*запираться дома в одиночестве. Желательно приглашать гостей, самому отправляться в церковь на службу или просто навестить родных и близких людей

*упоминать кого-то плохим словом, накликать беду на врага

День Святого Духа - это праздник, который имеет многовековую историю. Несмотря на то, что каждый по-своему отмечает этот день, есть и общие традиции у каждой семьи и народов. день Святого Духа - это время мира и спокойствия на земле, которое знаменует господнее покровительство и снисходительность к людям.

Традиции и обычаи в Духов день:

Кажется, что такой день должен начинаться со служения в храме или молитвы. Однако, согласно древнему поверью, на Духов день многие старались слушать землю. Для этого еще до восхода Солнца выходили на улицу, прикладывали ухо к земле и прислушивались. Такой обряд проводили в надежде, что таким образом им откроются великие тайны. Но в то же самое время каждый тогда искренне верил, что такое может случиться только с избранными.

Как мы уже упоминали, в этот день отправлялись в лес вместе со священником, чтобы окропить святой водой березу. Однако этот обряд проводили и над колодцем. Наши предки искренне верили, что таким образом они спасают его от пересыхания, а также этот окропление колодца помогает сохранить воду чистой и свежей.

Если в праздник Святой Троицы женщины не успевали собрать лечебных трав, то в Духов день они исправляли это. Ведь, согласно поверьям, в этот праздник все травы не теряют своей особой силы, и способны также вылечить, как травы, собранные на Троицу.

Так как Духов день - крепко связан с язычеством, то даже после принятие христианства наш народ пытался задобрить злых духов. Для этого женщины выходили в лес, к реке и развешивали везде старую детскую одежду.

При этом считалось, что если встретить русалку, то в таком случае есть огромный шанс обрести богатство и достаток, однако есть и риск и заполучить на свою голову беду и несчастье. Ведь вместе с тем существовало поверье, что русалки могут защекотать до смерти, или же увлечь с собой в хороводе. Особенно опасаться следовало девушкам и детям, поэтому на Русальей неделе их в лес не пускали.

Также повсеместно в этот день было принято кормить землю. Для этого женщины выходили в поле, стелили покрывало и устраивали трапезу. Если этот обряд совершить, то, по мнению наших предков, весь год будет хороший и богатый урожай. А часть еды либо разносили по разным частям поля, либо старались закопать немного еды, приговаривая: «Земля-именинница, дай нам урожай».

Колодец, который был освящен постоянно посещали в течение дня. Умывались, оставляли поминальную еду, бросали монету и молились. Таким образом, в древности на Руси пытались смыть с себя все грехи и очиститься.

После храма, многие торопились на кладбище, чтобы украсить ветками березы могилы. Там также устраивали трапезу. Однако всю оставшуюся еду домой не забирали, а оставляли на кладбище.

Праздник завершался символическим погребением Костромы, на роль которого чаще всего брали молодую девушку. Её облачали в белую одежду, а затем укладывали на доски, после чего несли девушку к реке и проводили обряд "пробуждения". Затем все вместе купались и устраивали гуляние. Этот обряд символизировал то, что Кострома после смерти воскресает и дарует плодородие и хороший урожай.

Гадания в Духов день:

Гадание с венками в этот день были также актуальными. Поэтому девушки не упускали возможности погадать на реке.

Для этого они пускали венок по реке:

*если он утонул, то быть беде и девушка вскоре сильно заболеет;

*если пристал к берегу, то в этом году она выйдет замуж;

*если венок уплыл далеко, то девушка скоро встретит крепкую и долгую любовь.

Также девушки пытались узнать с помощью гаданий о том, с какой стороны ей ждать любимого. Для этого они кружились в этот день, кто в какую сторону упадет, оттуда и ждать свою судьбу. Или же разбрасывали обломки старого плуга - в какую сторону упадет, с той и ждать ей любимого.

Также незамужние молодые девушки за несколько дней до праздников завивали березу, а уже на Троицу или Духов день приходили развивать. Если за это время ветви завяли, то скоро девушка заболеет или её ждет беда, если же ветки свежие, то девушку ждет удача, радость и везение в этом году.

Молитва Святому духу, о которой пойдет речь далее, является универсальной. Её принято относить к утренним молитвам. Читая строки этой молитвы, мы обращаемся к святому началу Божьему, которое живет в любом человеке.

Святой Дух в библии:

Вообще, в христианстве Святой Дух — это некая самостоятельная сущность, бесплотное создание, которое пронизывает как мир мертвых, так и мир живых. Именно Святым Духом производится обряд крещения. Это своеобразная бестелесная личность, которая не имеет характера, не имеет лица и не имеет эмоций. Она призвана для того, чтобы придавать какому-либо человеку силу и дарить свое великое благословение. Святой Дух не действует самостоятельно, потому что он невидим как воздух, но он может принимать различные формы. Например, в форме огня или голубя. Голубь — это самое популярное изображение Святого Духа, которое закрепилось еще в самом начале христианской эпохи человечества.

Именно Дух, как свет снисходил на многих святых, которые обретали силу и прозрение, чтобы нести на плечах своих тяжелую для своего времени ношу, называемую верой в единого Бога. В этом состоит основная причина множества молитв, направленных на прошение Духа подарить свое великое благословение обычным людям, чтобы вера их стала непоколебимой, а действия праведными.

Текст и трактовка молитвы:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселись в нас и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Блаженный, души наша.»

Почему эти строки помогают прожить нам очередной день в духовной чистоте и спокойствии?

Все крайне просто, ведь Святой Дух — это воплощение безгрешности, это одно из составляющих Бога, называемых Святой Троицей: Отец, Сын и непосредственно сам Святой Дух.

Данная молитва о прошении Бога вселиться в нас и очистить от того, что мешает воссоединиться с ним в загробном мире.

Это короткая, но одна из самых сильных молитв в христианской вере, которая дарует нам семь благодетелей: мудрость, разум, стойкость, совет, благочестие, страх перед Богом.

Святой Дух и данная молитва утешают нас в моменты скорби и горя, даря спокойствие. Также все таинства церкви освящаются благодатью Святого Духа: крещение, причастие, венчание и так далее.

Пусть вера ваша будет сильна. Пусть эта простая молитва всегда будет с вами, чтобы помогать в трудных ситуациях и освящать ваш путь, благословляя на добрые дела.

Духов день.

Пятьдесят первый день после Пасхи, или первый понедельник после Троицы.
Духов день (день Святого Духа, Земля-Именниница) - православный праздник, отмечаемый в первый понедельник после Троицы. В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью ""ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы"", в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.
В этот день церковь прославляет Святого Духа - по христианским представлениям, "подателя жизни", поддерживающего Вселенную в ее существовании; в его лице Бог, как считают верующие, "изливает благодать на чад своих". Этот праздник был установлен с целью утвердить божественную сущность Святого Духа и единство его с двумя другими ипостасями Святой Троицы - Богом-Отцом и Богом-Сыном.

Незадолго до Своих крестных страданий, Иисус Христос, разговаривая со своими учениками, обещал им, что после Своего ухода Он пришлет им Утешителя. "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14. 15). На греческом языке слово "утешитель" означает того, кто помогает тебе, находясь рядом с тобой, бок о бок, это верный защитник в час беды. Так что же за Утешителя обещает прислать Господь? "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14.26) - объяснил Иисус.
И действительно, уже после Воскресения Христа, через десять дней после Его вознесения на небо, в день празднования ветхозаветной Пятидесятницы и произошло сошествие Святого Духа.
"При наступлении дня Пятидесятницы все они (то есть апостолы, другие ученики Христа и Богородица - М. Г.) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2. 1-4). Паломники, приехавшие в Иерусалим со всех концов Римской империи для празднования Пятидесятницы, были потрясены не только необычным явлением, шумом "как бы от несущегося сильного ветра", но и тем, что эти простые на вид люди - ученики Христа - вдруг заговорили на разных наречиях. И некоторые из очевидцев этих необычных событий, насмехаясь, стали говорить про апостолов: "они напились сладкого вина" (Деян. 2. 13). И тогда апостол Петр "возвысил голос свой и возгласил", что это Господь излил от Духа Своего на всякую плоть. Проповедь Петра была настолько убедительной, - ведь Петр говорил, исполнившись Духа Святого, - что множество народа в тот день покаялось и крестилось. Так началось распространение Церкви Христовой - сначала в Иерусалиме, потом в Иудее, а затем и по всему миру. И праздник Пятидесятницы, с момента сошествия Святого Духа стал уже Днем рождения Церкви Христовой.
Еще в Ветхом Завете людям было дано откровение о Боге, как о единстве трех Лиц, трех Ипостасей. Это произошло, когда Господь явился Аврааму в единстве трех "мужей", трех Ангелов у "дубравы в Мамре" (Быт. 18. 1-14). Но только в Новом Завете людям были открыты эти Три Ипостаси Бога. Сошествие Святого Духа явило миру всю полноту Бога, все Три Лица Троицы. Праздничная икона, которая в День Святого Духа выносится в центр храма, как раз и отображает событие сошествия Святого Духа на апостолов, сидящих в Сионской горнице.
По церковному Уставу, в течение пятидесяти дней после Пасхи, вплоть до Дня Сошествия Святого Духа, поклоны не кладутся. Но на Великой Вечерне Троицы, которая служится сразу после Божественной Литургии на Троицу, коленопреклоненно читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых верующие исповедуют грехи перед Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашивают помилования; просят Господа Иисуса Христа даровать нам Святого Духа в просвещение и укрепление душ наших: и, наконец, в третьей коленопреклоненной молитве молятся об усопших.

Служба в честь Святого Духа начинается великой вечерней Троицына дня (Троица) и продолжается в Духов день. В понедельник по окончании божественной литургии из церкви выносят березки, украшавшие храм в течение Троицы. Верующие отламывают ветки от освященных деревьев, несут их домой и ставят к иконам. С Духова дня по церковному календарю начинается неделя всех Святых (Всесвятская неделя).
В Духов день к божницам подвешивали деревянное изображение голубя - символа Святого Духа. Русские люди верили, что вечером в Троицу Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям», появляется в домах. Согласно народным представлениям, он обладал созидающей силой. Особое почитание этого праздника у русских связано с представлениями о земле. Крестьяне считали, что в этот день земля - именинница, "все травы и цветы радуются", поэтому ее категорически запрещали трогать: пахать, боронить, сажать овощи, рыть, втыкать колья. В ряде мест в Духов день совершали обходы полей с крестным ходом. В Вятской губ. существовал обычай кормить землю во время так называемого "бабьего" праздника, участницами которого были замужние женщины, в основном пожилые. Собравшись вместе, они уходили в поле, где расстелив на земле скатерти и разложив на них кушанья, устраивали трапезу. Временами трапеза прерывалась: женщины с песнями разносили по полю кусочки принесенных блюд. Самая старшая из них совершала ритуальное действие - "кормила земельку". Положив кусочки еды под верхний слой почвы, который аккуратно приподнимали, или на землю и присыпав сверху землей же, она говорила: "Земля-именинница, дай нам урожай". Повсеместно было распространено поверье, что в Духов день, перед восходом солнца, Мать-Сыра-Земля открывает свои тайны. Желающие узнать их, помолясь Святому Духу, ходили "слушать клады", припадая к земле ухом. По преданию, земные и подземные тайны открываются только истинным праведникам, благочестивым людям. Представления, связанные с землей, отмечающей в этот день именины, отражались и на бытовом уровне. Крестьяне Вятской губ. считали, что в этот праздник по земле босиком ходить надо, есть и пить так же желательно на земле.
По народному календарю, Духов день входил в цикл троицко-семицких праздников (см. Семик, Троицкая суббота, Троица), являясь его завершающим этапом.
В народе этот праздник считался тяжелым днем; он относился к опасному периоду времени, когда в человеческое пространство наиболее активно вторгаются потусторонние силы. В ряде районов России Духов день открывал русальную неделю; здесь были распространены поверья, согласно которым, с этого дня по земле начинают гулять русалки, которым приписывали свойства нечистой силы. В Царевском у. Астраханской губ. Духов день считался наиболее опасным, т. к. это был последний день, когда русалки могли свободно разгуливать в человеческом пространстве; в этот день их выпроваживали из деревень. Поэтому крестьяне считали небезопасным в одиночестве посещать леса - русалка может защекотать, и купаться - русалка может утопить. В некоторых местах поминали заложных покойников, т.е. умерших не своей смертью; по народным представлениям, они также имели отношение к нечистой силе. В Костромской губ. в Духов день колдуны начинали делать пережины - магическим способом переправлять урожай в свои амбары.
Духов день, как последний день празднования Семика-Троицы, рассматривался как время очищения человеческой души от праздного разгула и жилого пространства от нечисти. Считали, например, что этого дня "как огня, страшится бродячая по земле нечисть", так как "во время церковной службы… сходит с неба священный огонь, который испепеляет злых духов". Пожилые женщины в этот день изготавливали травяной порошок, с помощью которого "изгоняли бесов", т.е. лечили различные болезни. В Калужской губ. на следующий день после троицких гуляний и игрищ полагалось сходить на святой колодец, бросить мелочь в воду, помолиться и умыться святой водой, чтобы отмолить и смыть с себя то греховное и нечистое, с которым соприкоснулись накануне; святую воду брали домой, а у колодца оставляли поминальную еду.
По народным приметам только после Духова дня прекращаются заморозки; их не бывает до самой осени. "Не верь теплу до Духова дня!", "Придет Свят-Духов день - будет на дворе, как на печке", "Свят-Дух весь белый свет согреет!".

В понедельник, на следующий день, после Святой Троицы отмечают Духов день. Этот праздник получил такое название из-за того, что по легенде в этот день на апостолов снизошел Святой Дух. Однако существуют и другие мнения, ведь многие праздники у нас имеют языческие корни, из-за чего многие традиции не имеют ничего общего с христианством. Но об этом подробней в этой статье.

За всё время существования праздника он изменил не одно название. Изначально его называли «Именинами земли» или Зелёные святки, потом Понедельник Святого Духа, так как всегда приходится на понедельник. Параллельно этот день называли Клечальным понедельником, Провожанием русалок, Русальницей, праздником Нашествия, а католики знают этот день как Праздник Сошествия Святого Духа.

Какого числа Духов день в 2018

В православии этот день припадает на 51 день после Пасхи, поэтому, зная, когда Пасха, можно высчитать и дату этого праздника. В 2018 году празднование будет проходить 28 мая.

История праздника Дня Святого Духа и что он означает

На 50 день после Воскресения Христова ученики всё так же продолжали веровать в Бога. Иисус являлся своим последователям и пообещал прислать Святого Духа, что и далее случилось. Согласно библейскому писанию, к апостолам сошёл Святой дух, который заговорил к ним на разных языках мира. Он им рассказал о триединстве Бога - Троице. Иными словами Бог существует в трёх лицах - Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. При чём эти сущности неразлучны и едины. Впоследствии апостолы донесли народу об этом.

На сегодняшний день продолжают существовать православные традиции, дошедшие к современности много веков назад. День Святого Духа принято отмечать в 51 день после Христового Воскресения, то есть на второй день Троицы. В текущем году Духов день припал на 29 мая. Начиная с воскресенья по вторник включительно во всех православных храмах проводятся богослужения. Священники переодеваются в торжественную зелёную рясу, а церкви и дома люди украшают березовыми ветками и цветами.

В Троицу принято ходить в церковь всей семьёй и молиться об усопших родственниках и знакомых. После этого рекомендуется зайти на кладбище, украсить и могилы ветками берёзы.

Современный праздник немного отличается. Люди тщательно к нему готовятся, убирают жилье и украшают его травами, ветками и цветами. Большинство россиян на Троицу идёт в церковь, так как именно в эти дни совершается одна из самых красивых служб - из-за убранства храма и неимоверного аромата цветов. Именно эти традиции остаются актуальными до сих пор, что не может не радовать.

Духов день – традиции

Даже приняв христианство, люди продолжают по привычке задабривать злых духов. До сих пор принято собирать в этот день травы и делать из них обереги, а также верят, что в этот день все травы наделены волшебной лечебной силой. Рано утром, хорошо помолившись, если приложить ухо к земле, люди верят, что она поведает множество тайн, может даже подскажет где клад. До этого дня во всех селениях принято освящать колодцы, что помогало сохранить свежую воду и не давало колодцу пересохнуть даже в самое жаркое время.

Большое значение имела берёза в этот праздник. Её ветками защищали свой дом от нечистой силы, ставя их на ворота, окна и при входе в дом. Берёза служит и пристанищем для неуспокоенных духов, которые прятались в ветви от взглядов людей. На ветки берёзы гадали девушки, делали из них венки и пускали на воду, поплывёт быть счастью, утонет – беде. Или же накануне зелёного праздника заматывали ветвь берёзы, а в Духов день смотрели, если завяли листья быть болезни или беде, а если свежие – ждёт радость и успех. Чтобы узнать, откуда ждать суженого, достаточно было покрутиться от души, в какую сторону упадешь, оттуда и возлюбленный явиться.

Духов день 2018: народные традиции

Историки утверждают: многие христианские, в первую очередь православные, праздники имеют глубокие, буквально тысячелетние языческие корни. Не миновала эта тенденция и День Святого Духа. Многие века подряд восточные славяне в этот день праздновали Именины Земли – и с пришествием на Русь христианства традиция поклонения Земле в Духов День не пропала, а лишь расширилась.

«Земля – именинница», «Земля-матушка в этот день именины празднует» - именно так говорили крестьяне о Духов-дне. И к столь важному для земли-кормилице празднику стоило готовиться особенно. Так, в этот день нельзя было сажать и сеять, пахать и боронить и вообще всячески «ранить» землю. Под запретом были все земельные работы; так же нельзя было ставить и чинить забор (ограду), межевать и делить землю, полоть огород, вырывать и земли растения. Земля, по поверьям, была «беременна» будущим урожаем, и нарушать ее целостность, то есть втыкать палки, копать лопатами, рыхлить и делать в ней ямы – значит, лишать себя и свою семью осенних плодов.

Хозяйкам запрещалось прясть и ткать, белить избу, стирать и мыть полы. Все необходимые работы дому необходимы было делать заранее, чтобы к Духову Дню с чистой душой сходить в церковь и помолиться за покой умерших и здоровье живых. У женщин в этот день была свои, крайне почетная обязанность – «накормить» Землю. Для этого старшие хозяйки собирали «узелок» - заворачивали в небольшую скатерть или вышитое полотенце-рушник хлеб, кашу, испеченные заранее блины и пироги - и шли с этим узелком в поле. Здесь ткань разворачивалась, и устраивался скромный завтрак (в некоторых регионах, наоборот, ужин) – все принесенное с собой съедалось, а часть пищи оставалась на поле, «чтобы Земля поела».

В некоторых регионах в Духов день принято было вставать до рассвета, чтобы с первыми лучами солнца окропить поле с посевами святой водой, чтобы защитить будущий урожай и призвать благословение на землю. Вплоть до начала прошлого века бытовало поверье, что в ночь после Троицы Святой Дух спускается на землю и туманом расстилается по полям и лесам. Незримый Дух заполняет собой просторы, залетает в избы сквозь распахнутые окна, осеняя благословением спящих.

Что можно в Духов день

Раньше в этот день старались собрать целебные травы, так как именно в это время, сходящий с неба огонь, уничтожает всю нечисть и травы, а также наполняются сверхмощной силой.

Многие верили, что в этот день нужно «накормить землю». Можно пойти не в одиночку, а весёлой компанией, поесть на природе, попить, поводить хороводы, тем самым задобрив землю.

Из-за смешения христианских и языческих традиций, появился и такой обычай, как смывать с себя грехи колодезной водой, чтобы русалки не затащили в пруд. Этот обряд помогал смыть и все напасти и болезни.

Чтобы уберечь себя, свою семью и дом от злых сил, несли в церковь и освящённую берёзовую веточку, которая будет сильнейшим оберегом весь год. После чего многие идут на кладбище, где кладут берёзовые ветки и устраивают трапезу. Но оставшуюся еду с собой забирать нельзя.

Что нельзя в Духов день

Кроме желательных мероприятий, были и остаются те, которые нельзя делать, чтобы не случилось. Считается, что в этот день земля беременна новым урожаем, поэтому категорически запрещено работать на земле, чтобы случайно не повредить будущий урожай. Всю работу на земле лучше перенести на более подходящее время.

Это считается большим церковным праздником, а потому многие верят, что в этот день, как и на Троицу, стирать, убирать, шить. Лучше уделить время отдыху и приятным обрядам, работа не волк.

Этот праздник наполнен волшебством и верой, не одну сотню лет люди обращали внимания на погодные условия и сохранили множество примет. Главное в этот день не встретиться со своим отражением в воде, чтобы не потерять настоящую любовь, присмотревшись к погоде, можно предсказать каким будет лето и урожай, а походив босиком по росе, приблизите своё счастье, но и речи не могло быть о беге, так есть риск вообще удрать от своей участи.

Это очень насыщен традициями и обычаями день, верить в это или нет дело каждого, но как показывает практика, это ещё один повод повеселиться и прикоснуться к своим древним корням.

Важные приметы на Духов день

Издавна с Духовым днем связаны важные народные приметы и суеверия.

1. С праздника Духов день можно рассчитывать на теплую и ясную погоду. Морозов в ближайшее время не ожидается.
2. На праздник запрещено смотреть на свое отражение. В противном случае человек может потерять счастье и любовь.
3. Для защиты от злых духов и негатива рекомендуется на Духов день носить с собой ароматные целебные растения или даже обычный чеснок.
4. На праздник нельзя бегать, сообщает портал сайт. Считается, что можно убежать от судьбы. Однако рекомендуется рано утром пробежаться по росе босиком для того, чтобы найти свое настоящее счастье.
5. Девушки могут сплести венок из полевых цветов и затем пустить его по воде для того, чтобы узнать, каким будет будущее. Если венок потонет, жизнь будет несчастной. Если венок пристанет к берегу, можно рассчитывать на предложение руки и сердца. Уплывший венок ознаменует долгую и счастливую жизнь.

Все приметы основаны на народной мудрости, поэтому они до сих пор остаются значимыми.

Духов день – это один из самых важных праздников для верующих, который связан с традициями и приметами. Именно по этой причине Духов день нужно провести по-особенному и проявить уважение к народной мудрости, сохранившимся традициям.

Духов день – это религиозный праздник, в котором воплощена народная мудрость. Данный праздник традиционно отмечается после Троицы и на 51 день после Пасхи. 28 мая 2018 года верующие отметят Духов день. В 2018 году по-прежнему важными остаются обряды и приметы, ведь они основаны на народной мудрости и проверены веками.

Духов день (День Святого Духа) – это религиозный праздник, который традиционно отмечают на 51 день после пасхального воскресенья. В 2018 году Духов день отмечают 28 мая. Традиционно религиозный праздник приходится на понедельник, ведь его отмечают сразу после Троицы. К нашему времени сохранились важные традиции и обряды Духова дня, которые нужно всегда учитывать при встрече религиозного праздника.

История праздника

Такой важный религиозный праздник, как Духов день, обладает особенной историей. Согласно Святому писанию, на 50-й день после Пасхи ученики-апостолы Иисуса Христа сошел Святой Дух, который сумел исцелить тяжело больных людей. После этого события ученики Иисуса Христа начали нести Божье Слово во многие страны мира для распространения христианской религии.

В важный день также состоялось явление Третьего Лица Святой Троицы, а точнее – Святого Духа. Явление было громким и явным: с неба издался шум, начался ветер и извергались огненные языки пламени. Это событие поспособствовало тому, чтобы сразу после Троицы отмечали Духов день. К тому же апостолы начали активно развивать христианство во многих странах мира, вследствие чего люди начали приобретать веру в Иисуса Христа и Господа Бога, отмечали наполнение своих душ теплотой и целеустремленностью.

Апостолы не только распространяли новую религию, но и проявляли дар пророчества и исцеления. Однако самым важным все-таки было стремление нести людям истину, которая была важна для жителей даже самых дальних уголков мира. Нужно отметить, что 11 апостолов были казнены. Из 12 апостолов только Иоанн Богослов умер естественным способом.

Духов день – это праздник, который связан не только с началом активного распространения христианства, но и с рождением церкви. Теперь возраст церкви составляет почти 2000 лет, ведь история началась именно с Сионской горницы. Несмотря на то, что порой исчезают и разрушаются даже целые государства, церковь и христианство будут существовать в дальнейшем.

Чем разрешено заняться на Духов день и что нельзя делать

Духов день – это особенный религиозный праздник. Именно по этой причине лучше всего отправиться в церковь на праздничную религиозную службу. Все верующие могут помолиться за своих усопших близких людей и вспомнить важные события, связанные с ними. После посещения храма и праздничной службы можно отправиться на кладбище для того, чтобы украсить могилы усопших близких веточками березы. Только вечером можно собраться со своими домочадцами за праздничным столом, подумать о бытии и помолиться, оценить совместно проведенное время. При этом до нашего времени сохранились важные традиции и даже определенные запреты, связанные с народными верованиями.

1. На Духов день нужно запастись травами и цветами. Считается, что растения, которые удалось собрать и высушить специальным образом, приобретут полезные свойства. Такая традиция существует издавна. К тому же раньше знахари из трав, собранных на Духов день, готовили специальные порошки.
2. Духов день – это женский праздник. Именно по этой причине женщины могут собираться вместе и проводить особенные праздники с учетом обрядов.
3. На Духов день нужно смывать с себя накопившиеся грехи. Однако это запрещено делать в открытых водоемах. Прежде люди использовали для омовения колодезную воду. При этом считалось, что человек должен бросить монетку в колодец в знак благодарности, после чего – помолиться и умыться. В наши дни такие обряды видоизменились, но по-прежнему помолиться при умывании очень важно для многих верующих.
4. На Духов день нельзя подметать. Считается, что попытка подмести пол приведет к тому, что семья будет жить несчастно. Более того, нельзя проводить домашние работы, заниматься в саду и огороде.
5. Верующие традиционно из храма приносят с собой освященные березовые ветки. Считается, что береза будет защищать от злых сил и негатива.

Многие обряды видоизменились, но они по-прежнему сохраняют свою значимость для верующих.

Важные приметы на Духов день

Издавна с Духовым днем связаны важные народные приметы и суеверия.

1. С праздника Духов день можно рассчитывать на теплую и ясную погоду. Морозов в ближайшее время не ожидается.
2. На праздник запрещено смотреть на свое отражение. В противном случае человек может потерять счастье и любовь.
3. Для защиты от злых духов и негатива рекомендуется на Духов день носить с собой ароматные целебные растения или даже обычный чеснок.
4. На праздник нельзя бегать. Считается, что можно убежать от судьбы. Однако рекомендуется рано утром пробежаться по росе босиком для того, чтобы найти свое настоящее счастье.
5. Девушки могут сплести венок из полевых цветов и затем пустить его по воде для того, чтобы узнать, каким будет будущее. Если венок потонет, жизнь будет несчастной. Если венок пристанет к берегу, можно рассчитывать на предложение руки и сердца. Уплывший венок ознаменует долгую и счастливую жизнь.

Все приметы основаны на народной мудрости, поэтому они до сих пор остаются значимыми.